توزیع قدرت جهانی

واقع گرایان دیگر خصوصا جان مرشایمر از واقع گرایان تهاجمی۔ تلاش می کنند تا این تغییر در اهداف را بر اساس جایگاه دولت در نظام بین الملل توضیح دهند....

دوشنبه، 27 خرداد 1398

نقش دین در نظام بین الملل

جدایی سکولاریستی بین سیاست و دین، پیامدهای زیادی برای سیاست بین الملل به همراه داشته است. همان طور که آنتونی مارکس استدلال کرده، جنگهای مذهبی...

دوشنبه، 27 خرداد 1398

دین و واقع گرایی

والتز، ساختار نظام بین الملل را به لحاظ اصل نظم دهنده ای تعریف می کند که تعداد واحدهای نظام، تفاوت های کارکردی و توزیع قدرت میان آنها را سازماندهی...

دوشنبه، 27 خرداد 1398

دین و روابط بین الملل

هانتینگتون با تعیین شکاف‌های تمدنی به لحاظ مذهبی، استدلال می کند که این مرزها خطوط اصلی تنش های آینده در عرصه روابط بین الملل را تعیین می کنند....

دوشنبه، 27 خرداد 1398

دین و بحث‌ سیاست

متون اصلی نظریه‌های روابط بین الملل به ندرت به دین اشاره دارند. بیشتر نوشته‌های معاصر درباره دین و سیاست بین الملل رویداد محور بوده و اغلب محدود...

دوشنبه، 27 خرداد 1398

چرا به امر سیاسی بیندیشیم؟(قسمت دوم)

انسان‌شناسان با تفسیرهای پی‌درپِی تحول انسانی به عنوان راهی ارادی یا غیرارادی به سوی تجدد و دولت، توانسته‌اند به کمک گونه‌شناسی‌ها و نوعی نسبی...

چهارشنبه، 23 آبان 1397

چرا به امر سیاسی بیندیشیم؟ (قسمت اول)

از دهه‌ی 1980، مفاهیم قومیت و قوم جایگاه نخست را در انسان‌شناسی جهانی اشغال کرده‌اند. قوم، در قلب اخبار مربوط به مطالبات «نژادی» یا منطقه‌ای...

چهارشنبه، 23 آبان 1397

آیا ایران آینده‌ای در ساحت مدرنیته دارد؟

از ابتدای سلطنت فتحعلی‌شاه قاجار و حضور روزافزون و گسترش نفوذ دولت‌های استعماری انگلستان، روسیه و فرانسه در دربار قاجار و نیز در دیگر سطوح مختلف...

چهارشنبه، 24 مرداد 1397

تاریخ فرهنگی و مارکسیسم

تعریف واژه‌ی «فرهنگ» کار ساد‌ه‌ای نیست. این واژه از نظر بسیاری از افراد به معنای ممارست و تولید هنر‌های عالی است، و آشنایی با آن می‌‌تواند باعث...

يکشنبه، 27 اسفند 1396

تاریخ نگاری و نازی‌ها

در سال 2005 میلادی، انجمن تاریخ (Historical Association, HA) با حمایت مالی دولت گزارشی منتشر کرد و در آن به آنچه که از آن به عنوان «هیتلری شدن»...

يکشنبه، 27 اسفند 1396

اخلاق دشمنی در اندیشه‌ی سیاسی اسلام

زندگی بشر بخشهای تلخ و شیرین زیادی دارد و از جمله بخشهای ناخوش و ناگوار زندگی انسانها، «دشمنی» بین آنهاست. دشمنی در زندگی بشر، اگرچه اصالت ندارد...

شنبه، 5 اسفند 1396

فردیت و واقعیت اجتماعی

بنابر باور تفکر غربی، عقیده بر این است که متعاقب رنسانس، ارتباط میان انسان و خدا دچار تغییرات سرنوشت‌سازی شده است. رستگار شدن، دیگر با میانجی‌گری...

يکشنبه، 21 آبان 1396

افولِ حاکمیت فکریِ انسان‌محوری (اومانیسم)

انسان موضوع اصلی در تفکر خصوصاً اندیشه‌ی فلسفی غرب بوده است. با این حال قبل و پس از رنسانس دو رویکرد متفاوت وجود داشته است. در قرون وسطی مسئله‌ی...

دوشنبه، 21 فروردين 1396

بحثی درباره‌ی اهمیت مردم‌سالاری

منطقه‌ی سانداربان كه به معنی جنگل زیباست، در جنوب بنگال در هند واقع شده است. آن جا محل سكونت طبیعی ببر شاهی معروف بنگال كه یك حیوان با اندام...

سه‌شنبه، 14 دی 1395

حقیقت‌گویی به قدرت

در اواسط دهه‌ی 1960 ، درست کمی قبل از اینکه مخالفت با جنگ ویتنام کاملاً پر طنین و فراگیر شود، با دانشجوی نسبتاً مسنی در دوره‌ی کارشناسی در دانشگاه...

دوشنبه، 13 دی 1395

یهودستیزی

این اصطلاح ابتدا در جنبش‌های سیاسی آلمان در دهه‌ی 1870 و 1880 بر سر زبان‌ها افتاد. در این جریان‌های سیاسی تلاش می‎شد آزادی‌های سیاسی و اجتماعی...

يکشنبه، 24 مرداد 1395

نظام سیاسی از منظر تالكوت پارسونز

پارسونز بر این باور بود كه منطق نظریه‌ی كنش، او را مجاز بلكه مجبور می‌كند كه همان مدل تحلیلی را كه برای نظام عموی كنش به كار برده است در مورد...

سه‌شنبه، 5 مرداد 1395

1984

آینده‌ای را که اُرول در سال 1948 م برای بشریت پیش‌بینی کرده است به لحاظ ظاهر با دنیای هاکسی متفاوت است اما وجوه اشتراک اساسی با یکدیگر دارند.

پنجشنبه، 19 آذر 1394

هشدارهای هاکسلی

با دو امکان و دو راه و روش و دو مکانیسم می‌توان روح یک فرهنگ را مورد تاخت و تاز قرار داد و آن را تخریب کرد. امکان راه و رسم اول را جرج اُروِل...

پنجشنبه، 19 آذر 1394

دنیای شگفت‌انگیز نو

هاکسی دنیای تخیلی خود را، که ثمره‌ی رشد تکنولوژی افسار گسیخته و عاری از اخلاق است، «دنیای قشنگ نو» (Brave New World) یا به برگردان یکی از مترجمین،...

پنجشنبه، 19 آذر 1394