اصول و مؤلفه های حکومت دینی

«حکم» در لغت به معنای منع و جلوگیری است، و سپس به قضاوت و حکومت اطلاق شده است؛ چرا که قاضی و حاکم به وسیله ی حکم قطعی خود، افراد را از مخالفت...

سه‌شنبه، 9 آبان 1391

بررسی انواع حکومت

در حکومت جمهوری اسلامی اداره ی امور کشور و رسیدگی به مسایل جامعه مطابق دستورات و قوانین اسلام است. این نوع حکومت برخاسته از موضع طبقاتی و سلطه...

سه‌شنبه، 9 آبان 1391

وظایف اقتصادی حکومت دینی

اقتصاد از مسایل بسیار مهم زندگی انسانی است که در تمام ادوار و در همه ی جامعه بشری نقش اول را دارد؛ زیرا چرخ زندگی بشر بدون آن نمی چرخد. به همین...

سه‌شنبه، 9 آبان 1391

وظایف اجتماعی و اخلاقی حکومت دینی

عدالت در نظام اسلامی، اساس احکام و قوانین و میزان و معیار تشریع است هر نوع تصمیمی در نظام اسلامی از منطق عدل، سرچشمه می گیرد و قرآن کریم به همه...

سه‌شنبه، 9 آبان 1391

وظایف دینی و فرهنگی حکومت دینی

وقتی می توان یک حکومت را اسلامی نامید که اصول و مبانی فکری و شیوه ها و راه و رسم و عمل کردن آن بر اساس دین باشد؛ زیرا ما بر این باوریم که خداوند...

سه‌شنبه، 9 آبان 1391

حکومت دینی

در اسلام رابطه ی دین و سیاست یک رابطه ی منطقی و ماهوی است؛ این دو لازم و ملزوم یکدیگرند، بلکه یک چیزند در دو عنوان. سیاست در نهاد دین و دین در...

سه‌شنبه، 9 آبان 1391

ارتباط فلسفه الهى و فلسفه سیاسى(1)

اساساً چرا باید مبانى حکومت بشرى را در جهانى جز این عالم خاکى جست وجو کرد؟ به بیان روشن‏تر آیا حتماً لازم است مبنا و منبع حاکمیت انسانى را

دوشنبه، 6 شهريور 1391

ارتباط فلسفه الهى و فلسفه سیاسى(2)

روشن است که حکومت به طور کلى و بارزترین نمودش یعنى حاکمیت سیاسى گاهى بر اساس تمایل مردم به فرمانبردارى از زمامدارانشان اعمال مى‏شود، که

دوشنبه، 6 شهريور 1391

ارتباط فلسفه الهى و فلسفه سیاسى(3)

بى ‏تردید نخستین هدفى که طرح کلى فلسفه الهى حاوى آن است، هدفى صرفاً نظرى است، و اگر چنین است که غایت فلسفه چیزى است که قدما گفته اند: فلسفه،

دوشنبه، 6 شهريور 1391

ارتباط فلسفه الهى و فلسفه سیاسى(4)

اگر ارزش اخلاقى و انسانى والایى که اسلام جامعه را به آن سمت سوق مى‏دهد بررسى کنیم، مى‏یابیم که بندگى و عبودیت خداى تعالى تنها ارزش بزرگ و والایى...

دوشنبه، 6 شهريور 1391

حکومت اسلامى و مرزهاى سیاسى(1)

امروز جمعیت کره زمین در میان عناصر اجتماعى خاصى به اسم کشور تقسیم شده‏اند و هر کشور داراى حکومتى است و در خانواده بین‏المللى داراى شأنى و با...

دوشنبه، 6 شهريور 1391

حکومت اسلامى و مرزهاى سیاسى(2)

اکنون، پس از توضیح اجمالى درباره دو مسلک معروف در باب مرزبندى سیاسى، به بیان تئورى سومى که مبتنى بر ماهیت حکومت است، مى‏پردازیم به عبارت دیگر،

دوشنبه، 6 شهريور 1391

ادله ی قرآنی ضرورت حکومت (4)

در اینجا نیز سخن از نقش حکومت در بعد جهاد است؛ زیرا مسلم است که جهاد بدون وجود یک تشکیلات منظم سیاسی، اجتماعی و اقتصادی امکان پذیر نیست؛

شنبه، 4 شهريور 1391

ادله ی قرآنی ضرورت حکومت (2)

در مورد ضرورت حکومت، آیات قرآنی زیادی وجود دارد که در آنها یا به صورت صریح و یا با اشاره به این موضوع پرداخته شده است. لذا در این بخش به برخی...

شنبه، 4 شهريور 1391

ادله ی قرآنی ضرورت حکومت (3)

فطری بودن ضرورت حکومت. علامه طباطبایی در بحثی تحت عنوان «ولایت و زعامت در اسلام» مسأله یضرورت تشکیل دولت اسلامی را

شنبه، 4 شهريور 1391

ادله ی قرآنی ضرورت حکومت (1)

در این نوشتار، وجود حکومت به عنوان ضرورتی اجتماعی، ابتدا به طور اجمالی از منظر عقلی و سپس با استناد به آیات قرآن کریم و با توجه به نگرش سیاسی...

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه اخلاق و سیاست در اندیشه امام خمینی (ره) (4)

همه ی مباحث به تربیت پذیری انسان باز می گردد. امام خمینی با تأثیر از حکمت متعالیه، انقلاب درون را یک امر ممکن دانسته و عقیده به غیر قابل تغییر...

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه اخلاق و سیاست در اندیشه امام خمینی (ره) (3)

شکل گیری جامعه ی توحیدی در گرو وجود انسان های موحد است؛ هر چند چنین جامعه ای، خود بستر مناسبی برای تربیت انسان های موحد می باشد؛ زیرا

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه اخلاق و سیاست در اندیشه امام خمینی (ره) (2)

شرط اصلاح جامعه، علمِ همراه با خودسازی، تزکیه و ایمان است؛ زیرا اگر علم با خودسازی، همراه شد به قلب وارد می شود و در نتیجه، ایمان تحصیل می گردد.

شنبه، 4 شهريور 1391

رابطه اخلاق و سیاست در اندیشه امام خمینی (ره) (1)

نویسنده ی این مقاله می کوشد تا نسبت های سه گانه اخلاق و سیاست؛ یعنی جدایی بین اخلاق و سیاست؛ اصالت اخلاق و تبعیت سیاست و اصالت سیاست و تبعیت...

شنبه، 4 شهريور 1391