مسلك عرفانى اوشو در گرايش هاى معنوى سرزمين هند (1)

اوشو، عارف و فيلسوف معاصر هندى است. وى در 11 دسامبر 1931 در روستاى كوچك و دورافتاده كوچ وادا در ايالت مادهيا پرادش بدنيا آمد. و از همان آغاز...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

مكتب اوشو ، عرفان يا ضد عرفان (3)

تعاليم عرفاني اوشو مصداقي از عرفانهاي منهاي شريعت است. عرفان سكولار در بستر جهان غرب با سابقه آموزههاي سكولاريسم پديد آمدند. عرفاني كه براساس...

پنجشنبه، 19 اسفند 1389

مكتب اوشو ، عرفان يا ضد عرفان (2)

او ادعاي دين نمي كند ولي نسبت به بودائی و هندو نبودن خود صراحت داشته و اديان ديگر را نیز كنار مي گذارد. او مدعی است كه مكتبش يك مذهب است، بنابراین...

پنجشنبه، 19 اسفند 1389

عرفان هاي نوظهور: ذن

ذن شکلی از آیین بودایی مهایانه است که تاکید فراوانی بر تفکر لحظه به لحظه و ژرف نگری به ماهیت اشیا به وسیله تجربه مستقیم دارد. این مکتب معمولاً...

پنجشنبه، 19 اسفند 1389

مكتب اوشو ، عرفان يا ضد عرفان (1)

"اوشو تعلیماتش را تنها در قالب کلمات ادا نمیکرد، بلکه زندگی او سرمشقی از تعالیم و اعتقاداتش بود. او زندگی را به حد تمام و کمال تجربه کرد؛ زندگی...

پنجشنبه، 19 اسفند 1389

عرفان های سرخ پوستی

عرفان سرخ پوستی از نوع عرفان های طبیعت گر است؛ به این معنا که متعلق شهود در آن، وحدت روح طبیعت و فنای نهایی سالک در نیروی طبیعت است. طبیعت گرایی...

پنجشنبه، 19 اسفند 1389

سير و سلوك در تعاليم كارلوس كاستاندا (2)

در عرفان کارلوس کاستاندا، دستورات عملي گوناگوني طرح مي شود. هدف اين فنون، تحصيل مواردي از قبيل ذيل است: الف ـ رسيدن به معرفت شهودي و ادراک واقعي.

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

سير و سلوك در تعاليم كارلوس كاستاندا (1)

دستورات عملي هر منش عرفاني، نقطه ي عطفي است در راهنمايي سالك به سوي سعادت. از اين رو، كنكاش عقلي در چگونگي گزاره هاي عملي هر مسلك عرفاني، خامي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

عرفان سرخ پوستی

كارلوس كاستاندا” در مجموعه آثارش كه در آن یك دانشجوی رشته مردم‌شناسی دانشگاه كالیفرنیا ضمن آشنایی با یك پیرمرد سرخپوست مكزیكی به دنیای عجیب و...

دوشنبه، 27 دی 1389

عرفان هاي نوظهور: درباره اكنكار (1)

دلهای پریشان وناآرام مردم سرزمینهای دور و نزدیک به دنبال آرامش ونشاط اند ، به دنبال گمشده ای می گردند ، تشنگانی که له له زنان به هوای آب در پی...

پنجشنبه، 16 دی 1389

عرفان هاي نوظهور: درباره اكنكار (2)

« از اساتید این مکتب می توان گوپال داس که 3000 سال قبل از میلاد مسیح، ماهانتا و استاد درقید حیات اک در مصر بود را نام برد. وی راز فرقه های مذهبی...

پنجشنبه، 16 دی 1389

كاخ درون: هفت مرحله عرفانى ترزا آويلايى (3)

سابقه نكاح روحانى[92] به عصر قبل از ميلاد مسيح برمى گردد. اين آيين در برخى از اديان و آيين هاى رمزى و عرفانى مورد توجه بوده و در قالب ازدواج...

سه‌شنبه، 9 شهريور 1389

كاخ درون: هفت مرحله عرفانى ترزا آويلايى (1)

براى رسيدن به وصال الاهى راه هاى زيادى طرح شده است و هر يك از عرفا به فراخور فرهنگ و سنتى كه در آن زيست مى كرده اند طرق مختلفى را پيموده و يا...

سه‌شنبه، 9 شهريور 1389

كاخ درون: هفت مرحله عرفانى ترزا آويلايى (2)

كسانى كه وارد عمارت دوم شده اند، به اين معرفت رسيده اند كه ورود به عمارت نخست لازم است ولى مقصد اصلى آنها نيست; بلكه ضرورت دارد كه از آنجا فراتر...

سه‌شنبه، 9 شهريور 1389

فالون دافا(3)

در دو قسمت قبل اين مقاله مباني تائوئيستي و نيز تائوئيسم و بوديسم در مكتب عرفاني فالون دافا به خوانندگان گرامي معرفي شد. در ادامه مبحث تزكيه جسم...

شنبه، 18 مهر 1388

فالون دافا(2)

تاكيد بر نيرو سرشتي جهان و امكان جذب شدن در آن و برخورداري از انرژي كيهاني مهمترين اصلي است كه ليهنگجي از تائوئيسم گرفته و در فالون دافا استفاده...

شنبه، 18 مهر 1388

فالون دافا(1)

نياز معنوي انسان امروز بازار گرمي براي مروجان و مدعيان مرام هاي معنوي و مكاتب عرفاني ايجاد كرده است. يكي از مشاهير اين عرصه لي هينگجي بنيان گذار...

شنبه، 18 مهر 1388

الوهيت در عرفان ساتيا ساي بابا

عرفان هاي نوظهور اشاره به رونق جريان هاي فكري است كه در چند ده ه گذشته با شكلي متفاوت در دنياي معنوي به راه افتاده است.در بدو فراگيري اين عرفان...

دوشنبه، 16 شهريور 1388

چهاردهمین دالایی لاما

واژهٔ دالایی در زبان مغولی به معنی «اقیانوس» است و لاما (بلا ما) معادل تبتی واژهٔ «پیر» در معنی مرشد است. دالایى لاما «حضرت مقدس» در سال 1935...

سه‌شنبه، 27 مرداد 1388

نقد عرفان پست مدرن(2)

عرفان سکولار ویژگی‌های منحصر به فرد و شاخص‌هایی مشترک با عرفان هندویی دارد؛ به بیان دیگر برخی شاخص‌ها مخصوص عرفان پست‌مدرن است و برخی دیگر میان...

دوشنبه، 3 فروردين 1388