بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(4)

براساس مطالعات تاريخي و آثار مکتوب موجود، نخستين بار آيه اولي الامر، به وسيله مرحوم ابوالصلاح حلبي براي اثبات عصمت ائمه اطهار(ع) مورد استفاده...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(1)

نوشتار حاضر با رويکرد تحليلي، به بازخواني و بررسي نقلي رايج متکلمان اماميه در پنج قرن نخست هجري درباره ي عصمت امام(ع) مي پردازد. از آنجا که بيشتر...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(3)

هشام بن حکم، نخستين کسي است که در قرن دوم هجري براي اثبات عصمت امام(ع) به آيه ي ابتلا تمسک کرده است. پس از وي، سيد مرتضي و شيخ طوسي نيز به آن...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(4)

براساس مطالعات تاريخي و آثار مکتوب موجود، نخستين بار آيه اولي الامر، به وسيله مرحوم ابوالصلاح حلبي براي اثبات عصمت ائمه اطهار(ع) مورد استفاده...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(3)

هشام بن حکم، نخستين کسي است که در قرن دوم هجري براي اثبات عصمت امام(ع) به آيه ي ابتلا تمسک کرده است. پس از وي، سيد مرتضي و شيخ طوسي نيز به آن...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(2)

«يا أيُّها الَّذين آمنوا اتَّقوالله و کونوا مع الصَّادقين»(توبه: 119) از جمله آياتي که متکلمان پنج قرن نخست هجري به آن استناد کرده اند، آيه صادقين...

شنبه، 1 مرداد 1390

بازخواني براهين قرآني عصمت در قرون نخستين(1)

نوشتار حاضر با رويکرد تحليلي، به بازخواني و بررسي نقلي رايج متکلمان اماميه در پنج قرن نخست هجري درباره ي عصمت امام(ع) مي پردازد. از آنجا که بيشتر...

شنبه، 1 مرداد 1390

رويکرد شناسي کلامي فلسفه ي قيام حسيني(2)

رويکرد اول، در چند سده ي اخير گاه صبغه اي افراطي نيز به خود گرفته است. برخي از انديشمندان و عالمان ديني بر آن رفتند که امام به استقبال شهادت...

شنبه، 1 مرداد 1390

رويکرد شناسي کلامي فلسفه ي قيام حسيني(3)

براساس اين نگرش که از آن به «نگره ي انقلابي به حادثه ي کربلا» نيز مي توان تعبير کرد، امام در قيام خود، تنها يک هدف را دنبال مي کرد و آن عبارت...

شنبه، 1 مرداد 1390

رويکرد شناسي کلامي فلسفه ي قيام حسيني(1)

حماسه ي عاشورا پس از قرن ها، همچنان بر تارک تاريخ مي درخشد و جان تشنه ي انسان هاي حقيقت جو را سيراب مي سازد. اين تأثيرگذاري شگرف، نشان از ژرفا...

شنبه، 1 مرداد 1390

ديدگاه اقتباس قرآن از منظر يوسف درّه حداد(6)

يک ايراد کلي، بسيار مهم و اساسي که بر سراسر آثار يوسف حداد سايه سنگيني افکنده و ديدگان او را از ديدن حقيقت محروم ساخته و اضطرابي عجيب بر سخنان...

شنبه، 1 مرداد 1390

ديدگاه اقتباس قرآن از منظر يوسف درّه حداد(4)

يکي از مسائلي که در نظريه يوسف حداد از جايگاه ويژه اي برخوردار است نقش بسيار برجسته ورقة بن نوفل در پيدايش دين اسلام و قرآن است.(1) به اعتقاد...

شنبه، 1 مرداد 1390

ديدگاه اقتباس قرآن از منظر يوسف درّه حداد(5)

درباره آيه «و من قبله کتاب موسي إماماً و رحمةً و هذا کتابٌ مصدِّقٌ لساناً عربيّاً لينذر الَّذين ظلموا و بشري للمحسنين»(احقاف: 12)، يادآوري نکاتي...

شنبه، 1 مرداد 1390

ديدگاه اقتباس قرآن از منظر يوسف درّه حداد(2)

ديدگاه يوسف حداد پيرامون قرآن و دين اسلام، برخاسته از مباني نظري ناصوابي است که او را همانند بسياري از ديگر مستشرقان به ديدگاه هاي ويژه اي سوق...

شنبه، 1 مرداد 1390

ديدگاه اقتباس قرآن از منظر يوسف درّه حداد(3)

يوسف حداد در تبيين و اثبات نظريه ي خود و همچنين در آثار گوناگونش بر واژه ي «الکتاب» تأکيد ويژه اي دارد، به گونه اي که بخش عظيمي از ديدگاهش بر...

شنبه، 1 مرداد 1390

ديدگاه اقتباس قرآن از منظر يوسف درّه حداد(1)

يکي از پر طرفدارترين ديدگاه ها در ميان مستشرقان پيرامون قرآن، ديدگاه اقتباس است. با اينکه افرادي نظير تئودور نولدکه آلماني(1836ــ1931) و گلدزيهر...

شنبه، 1 مرداد 1390

منشأ پيدايش بحث اسما و صفات الاهي(3)

پس از آشنايي اجمالي با منابع مورد استناد، ولفسن براي اثبات منشأ مسيحي آموزه ي «صفات» و اطلاع از ضعف اين منابع، بايد گفت که ادعا و استدلال هاي...

شنبه، 1 مرداد 1390

منشأ پيدايش بحث اسما و صفات الاهي(2)

افزون بر اينکه ولفسن، اصل بحث صفات و واقعيت داشتن آنها را برخاسته از مسيحيت و برگرفته از آن مي داند، نفي صفات يا نظريات ديگري همچون نظريه ي احوال...

شنبه، 1 مرداد 1390

منشأ پيدايش بحث اسما و صفات الاهي(1)

مباحث کلامي و اعتقادي همواره مورد مناقشه و گفت و گو بوده و موجب نشاطي چشمگير در فضاي علمي شده است. در اين ميان، مبحث صفات، از مباحث مهم و گسترده...

شنبه، 1 مرداد 1390

کارکردگرايي و معناشناسي اوصاف الاهي(4)

تأويل دو کاربرد دارد: تأويل به معناي حقيقت غيرلفظي يک گفتار و يک امر که بحثي عرفاني است «و إن من شيءٍ إلا عندنا خزائنه و ما ننزله إلا بقدر معلوم»،(حجر:21)...

شنبه، 1 مرداد 1390