آخر الزمان و حيات اخروي در يهوديت و مسيحيت(3)

عالمان يهود با يادآوري علائم پيش از ظهور براي دلداري افراد و بالا بردن روحيه ي مقاومت تلاش مي کردند. آنان از « دردهاي زايمان دوره ي ماشيح» سخن...

شنبه، 1 مرداد 1390

آخر الزمان و حيات اخروي در يهوديت و مسيحيت(4)

مفهوم رستاخيز نهايي در مکاشفه باروک جالب توجه است. اين کتاب را شايد نويسنده اي يهودي بلافاصله پس از سقوط اورشليم نوشته باشد. براساس کتاب مکاشفه...

شنبه، 1 مرداد 1390

آخر الزمان و حيات اخروي در يهوديت و مسيحيت(1)

شوق آگاهي از سرنوشت، در سرشت آدمي نهاده شده است. با نگرشي کوتاه به تاريخ زندگي بشر درمي يابيم يکي از دغدغه هاي هميشگي انسان، چگونگي فرارسيدن...

شنبه، 1 مرداد 1390

آخر الزمان و حيات اخروي در يهوديت و مسيحيت(2)

کتاب اشعيا يکي از برجسته ترين کتاب هاي پيشگويي در عهد عتيق است. يهوديان با استناد به اين کتاب و در نظر گرفتن ويژگي هاي نمادين موعود خود، بر اين...

شنبه، 1 مرداد 1390

پيامبراني در محاق متون(2)

واژه « اسباط» پنج بار در پنج آيه از چهار سوره قرآن آمده است. در آيه 160 اعراف، که به صورت نکره آمده، مراد از آن تيره ها و گروه هاي دوازده گانه...

شنبه، 1 مرداد 1390

پيامبراني در محاق متون (1)

اين مقاله با رويکرد تحليلي و بررسي اسنادي به صورت تطبيقي مفهوم « اسباط» را در قرآن و عهدين بررسي مي کند. دلايل و قراين متعددي نشان مي دهد که...

شنبه، 1 مرداد 1390

پيامبراني در محاق متون (2)

واژه « اسباط» پنج بار در پنج آيه از چهار سوره قرآن آمده است. در آيه 160 اعراف، که به صورت نکره آمده، مراد از آن تيره ها و گروه هاي دوازده گانه...

شنبه، 1 مرداد 1390

پيامبراني در محاق متون(1)

اين مقاله با رويکرد تحليلي و بررسي اسنادي به صورت تطبيقي مفهوم « اسباط» را در قرآن و عهدين بررسي مي کند. دلايل و قراين متعددي نشان مي دهد که...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(5)

گفته شد که مکتب هاي سانکهيه و يوگا هر دو بر اين باورند که فقط با بصيرت معنوي نسبت به اينکه نفس، روحي جاودانه و به طور کامل جداي از بدن و ذهن...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(1)

بسياري با يوگا به عنوان نوع خاصي از حرکات تمرکز بخش آشنايي دارند. اما غافلند از اينکه يوگا يکي از نظام هاي مهم فلسفي هند است که در طول زمان با...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(2)

انساني که قرآن آن را به تصوير مي کشد، انساني است حداقل داراي دو بعد و دو ساحت. همچنان که دنيا نيز داراي دو ساحت از وجود است: غيب و شهود( عالم...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(3)

يکي از اصولي که در همه ي مکاتب شش گانه هندو، حتي غير آنها پذيرفته شده، قانون « کارما» است. اين اصل مبتني بر اين معناست که نظام طبيعي عالم در...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(4)

در بازکاوي انديشه حيات پس از مرگ انسان، در آثار آيين هندو مشاهده مي کنيم که در « وداها» تمايز بين جسم و روح امري قطعي است؛ به اين معنا که در...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(5)

گفته شد که مکتب هاي سانکهيه و يوگا هر دو بر اين باورند که فقط با بصيرت معنوي نسبت به اينکه نفس، روحي جاودانه و به طور کامل جداي از بدن و ذهن...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(4)

در بازکاوي انديشه حيات پس از مرگ انسان، در آثار آيين هندو مشاهده مي کنيم که در « وداها» تمايز بين جسم و روح امري قطعي است؛ به اين معنا که در...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(3)

يکي از اصولي که در همه ي مکاتب شش گانه هندو، حتي غير آنها پذيرفته شده، قانون « کارما» است. اين اصل مبتني بر اين معناست که نظام طبيعي عالم در...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(2)

انساني که قرآن آن را به تصوير مي کشد، انساني است حداقل داراي دو بعد و دو ساحت. همچنان که دنيا نيز داراي دو ساحت از وجود است: غيب و شهود( عالم...

شنبه، 1 مرداد 1390

مقايسه « انسان شناسي» اسلامي با مکتب يوگا- سانکهيه(1)

بسياري با يوگا به عنوان نوع خاصي از حرکات تمرکز بخش آشنايي دارند. اما غافلند از اينکه يوگا يکي از نظام هاي مهم فلسفي هند است که در طول زمان با...

شنبه، 1 مرداد 1390

مروري بر دو ديدگاه در مورد ذبيح ابراهيم (ع) در سنّت اسلامي(3)

حقيقت آن است که تأمّلي دقيق و موشکافانه و مراجعه اي بدون پيش فرض قرار دادن باورهاي ذهني در آيات سوره ي صافات، اين نکته را روشن خواهد ساخت که...

شنبه، 1 مرداد 1390

مروري بر دو ديدگاه در مورد ذبيح ابراهيم (ع) در سنّت اسلامي(2)

دليل اوّل: در روايتي از رسول خدا(ص) وارد شده است که « أنا ابن الذبيحين»( من فرزند دو قرباني شده ام: يکي عبدالله و ديگري اسماعيل). آنگاه ايشان...

شنبه، 1 مرداد 1390