کتاب از ديدگاه قرآن

کتاب از ريشه ي: کْتب، به معناي: « جمع کردن » و « گردآوري »، گرفته شده است. احمد بن فارس گويد: کاف و تاء و باء، اصل و ريشه است، و بر معناي گرد...

يکشنبه، 23 آذر 1393

مباني پلوراليسم ديني (2)

در قسمت قبل، دو مبنا از مباني و دلايل رويكرد پلوراليستي، مورد برّرسي و ارزيابي قرار گرفت؛ در اين قسمت نيز به سه استدلال ديگر كه به نفع پلوراليسم...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

پلوراليسم ديني در قرآن و سنّت

چنان كه در مقالات قبل بيان شد: ايده حقانيّت و نجات بخشي تمام اديان و عقايد، فاقد هرگونه دليل و مبناي موجّه مي باشد؛ علاوه بر ضعف استدلال هايي...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

مباني پلوراليسم ديني (1)

يكي از مباني معرفت شناختي « پلوراليسم ديني »، تفكيك بين واقعيّت في نفسه ( چنان كه هست ) از واقعيّت پديداري ( آن چنان كه در ذهن پديدار مي شود...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

تبيين پلوراليسم ديني (2)

در قسمت قبل، رويكردهاي مختلف در مورد تعدّد اديان و مفهوم پلوراليسم مورد برّرسي قرار گرفت؛ پيش از پرداختن به مباني نظري اين بحث و ارزيابي آن،...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

تبيين پلوراليسم ديني (1)

پلوراليسم ديني يكي از مهم ترين و مؤثّرترين مباحث فلسفه دين و كلام جديد است كه موضع گيري در مورد آن نسبت به همه مسائل اعتقادي تأثيرگذار خواهد...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

قرآن و تئوري تحوّل (2)

چارلز هاج، يكي از محافظه كاران آمريكايي از مدرسه مذهبي « پرينستون »است كه به لحاظ اعتقادش به كتاب مقدّس، تسليم « نظريّه تكامل » نشد. وي بين حقايق...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

قرآن و تئوري تحول (1)

از نخستين مسائلي كه از ديرباز توجّه همگان را به خود معطوف نمود، پرسش درباره چگونگي آفرينش انسان بود: آيا انسان با تغيير و تحوّل به اين صورت رسيده...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

البيت المعمور

مشهور ميان مفسران - طبق روايات منقول از سلف (برخي از صحابه و تابعان) - خانه اي است در آسمان، که معمور بودن به واسطه رفت و آمد فراوان فرشتگان...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

سياست و حکومت در قرآن

بنده بارها اين مطلب را در جلسات مختلف و در برخي از نوشته هايم مطرح کرده ام که اساس قرآن، کتاب هدايت است و بيشتر به ساختار جامعه توجه دارد. خيلي...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

قول در قرآن

نويسنده در بخش اول به « قول » از نگاه اهل لغت مي پردازد. قول از نگاه ابن منظور « سخني است که تأليف دارد » سيبويه آن را « جنبه ابراز عقيده » مي...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

کاربرد مجاز در قرآن

آيت الله معرفت که در نوشته هاي خود از جمله التمهيد في علوم القرآن، جلد پنجم و علوم قرآن و التأويل في المختلف المذاهب و الآراء به موضوع مجاز در...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

زبان قرآن، روشمندي معرفت ديني

موضوع بحث، زبان قرآن است. اين بحث شعبه هاي گوناگوني دارد و طرح کامل آن در يک جلسه امکان ندارد. اهميت عرضه اين گونه بحث ها در اين گونه محافل،...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

زبان خاص قرآن

آيت الله معرفت معتقد است قرآن هم مانند هر صاحب اصطلاحي زبان ويژه خود را دارد که بايد آن را شناخت و براي روشن شدن زبان خاص قرآن در مورد واژه هاي...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

تفسير اجمالي سوره حمد

مختصر مطالبي است پيرامون سوره ي مبارکه ي فاتحة الکتاب، در بيان هدف و تنظيم بديع اين سوره و شرح برخي واژه ها و ترکيب هاي کلامي آن که به نظر قاصر...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

نقدي بر تفسيرهاي روشنفکرانه از قرآن و حديث

انديشه حوزه: ضابطه تفسير و تأويل صحيح از قرآن کريم چيست و برداشت هاي روشنفکرانه از قرآن و نيز حديث، چگونه تحليل مي شود؟ و نگاه خودِ قرآن به اين...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

امتيازات الميزان در گفت و گو با استاد محمدهادي معرفت

آنچه تفسير الميزان را از ديگر تفاسير متمايز ساخته، چيست؟ نوآوري هاي ايشان چه و در چه مواردي روش هاي پيشين را تکميل کرد؟ زمينه هايي که منحصر به...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

گوشه اي از ويژگي هاي تفسير الميزان

تفسيرنويسان در گذشته و حال بسيارند؛ جز آنکه در ميان آنان تفاسيري معدود چشم گيرند؛ از آن جمله تفسير الميزان نوشته ي استاد علامه طباطبايي است که...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

تفسير عرفاني (4)

اين سوره ي مبارکه، با کمي حجم، بر معاني بلند و ارجمندي مشتمل است،‌ تا جايي که عدل تمامي قرآن به شمار رفته وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي...

پنجشنبه، 20 آذر 1393

تفسير عرفاني (3)

در کنار تأويل هاي واجد شرايط، تأويل هاي ناروايي ديده مي شود که فاقد شرايط اند. و بيشتر گروه ها که از مکتب اهل بيت تغذيه نمي شوند، دست به چنين...

پنجشنبه، 20 آذر 1393