قرآن و صحيفه ي سجاديه؛ درونمايه‌ هاي مشترک (4)
قرآن کتاب جاويدي است که براي همه زمآن هاست. از اين روي، آيه‌اي که در زمان و موردي خاصي نازل شده است، تنها براي همان زمان و مورد نيست. کشاندن...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
قرآن و صحيفه ي سجاديه؛ درونمايه‌ هاي مشترک (1)
صحيفه ي سجاديه، يادگار امام سجاد (عليه السلام)، کهن‌ترين و معتبرترين متن دعايي شيعيان است. کاستي‌ هايي که در سلسله ي اسناد اين کتاب وجود دارد،...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
قرآن و صحيفه ي سجاديه؛ درونمايه‌ هاي مشترک (2)
واژه تلميح در لغت به معناي نمودن، آشکار کردن و اشاره کردن به چيزي است (1) و در اصطلاح علم بديع، اشاره کردن به آيه، حديث، شعر و يا قصه مشهور در...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
شاخص هاي دينداري در روايات (2)
جمع آوري احاديث شاخصه هاي دينداري ذيل چهار واژه «اسلام، ايمان، دين، شيعه» از جمله مواردي است که بدان پرداخته شده است. لذا براي نيل به اين مقصود،...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
شاخص هاي دينداري در روايات (3)
اکنون در صدد تحليل و استنتاج مفاهيم به دست آمده از مباحث قبل هستيم که بر اساس روايات استخراج شده از کتب شيعه و اهل سنت صورت مي گيرد. لذا ممکن...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
شاخص هاي دينداري در روايات (1)
پژوهش حاضر با هدف بيان «شاخصه هاي دينداري در روايات» با رويکردي درون ديني به ارائه ويژگي‌ها و نشانه هايي مي پردازد که يک فرد مؤمن و معتقد به...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
نقد و بررسي مباحث تاريخي نامه ي 36 در ترجمه‌ها و شرح‌ هاي‌ نهج البلاغه (2)
متن نامه 36 و شواهد و قراين و بررسي منابع حاكي از آن است كه اين نامه پس از حمله و غارت ضحاك بن قيس بر اطراف كوفه و مقابله ننمودن فوري كوفيان...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
نقد و بررسي مباحث تاريخي نامه ي 36 در ترجمه‌ها و شرح‌ هاي‌ نهج البلاغه (1)
غارتگري‌ هاي سرداران معاويه در قلمرو حکومتي حضرت امير (عليه السلام) با تهاجم ضحاک بن قيس آغاز شد و با کشتار هاي بُسر‌ بن ‌ارطاه پايان يافت. با...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
نقدي بر روش‌شناسي عالمان اخباري شيعه در دانش رجال (4)
3. يک ديدگاه رجالي ديگر از اخباريان، نظر آنان در باره اصحاب اجماع است. آنان نيز مانند رجاليان ديگر در باره عبارت معروف و بحث‌انگيز كشي ـ كه با...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
نقدي بر روش‌شناسي عالمان اخباري شيعه در دانش رجال (3)
چنان‌كه در قسمت قبل ديديم، مخالفت با علم رجال، در شكل افراطي خود، در ميان اخباريان طرفداران زيادي نداشته است و بنابراين کساني از اخباريان نيز...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
نقدي بر روش‌شناسي عالمان اخباري شيعه در دانش رجال (1)
در كتاب‌ هاي رجال و اصول معمولاً به اخباريان چنين نسبت داده مي شود كه با علم رجال مخالف‌اند. در اين مقاله از اين فرضيه دفاع شده است كه مخالفت...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
نقدي بر روش‌شناسي عالمان اخباري شيعه در دانش رجال (2)
معمولاً به اخباريان نسبت داده مي شود كه با علم رجال مخالفت مي‌ورزند. برخي از محققان به درستي به اين نكته توجه كرده‌اند كه ديدگاه اخباريان در...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
عقل‌گرایی شیخ صدوق و متکلم بودن او (3)
از مهم‌ترین کارکرد های یک متکلم و از نشانه‌ های عقلگرایی او، تکلم در مسائل اعتقادی و مناظره با متکلمان و اثبات یا رد یک عقیده است. یکی از عوامل...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
عقل‌گرایی شیخ صدوق و متکلم بودن او (4)
تفاوت راوی حدیث با محدث و نیز متکلم، در آن است که راوی، فقط روایاتی را که از طرق مختلف به دستش رسیده است، بدون هیچ گونه تصرف، نقد و تحلیلی برای...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
عقل‌گرايي شيخ صدوق و متکلم بودن او (4)
تفاوت راوي حديث با محدث و نيز متکلم، در آن است که راوي، فقط رواياتي را که از طرق مختلف به دستش رسيده است، بدون هيچ گونه تصرف، نقد و تحليلي براي...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
عقل‌گرایی شیخ صدوق و متکلم بودن او (1)
عقل و نص دو منبع اصلی برای معارف دینی است. گاهی متفکران با عنوان عقل‌گرایی و نص‌گرایی دسته‌بندی می‌شوند. این تحقیق در درجه نخست، درصدد نشان دادن...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
عقل‌گرایی شیخ صدوق و متکلم بودن او (2)
اگر چه شیخ صدوق، کتاب یا فصل مستقلی در کتاب‌ هایش در باره ی عقل و شناخت آن ایراد نکرده است، اما روایاتی را در باره ی عقل در کتاب‌ های مختلف خود...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
عقل‌گرايي شيخ صدوق و متکلم بودن او (3)
از مهم‌ترين کارکرد هاي يک متکلم و از نشانه‌ هاي عقلگرايي او، تکلم در مسائل اعتقادي و مناظره با متکلمان و اثبات يا رد يک عقيده است. يکي از عوامل...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
عقل‌گرايي شيخ صدوق و متکلم بودن او (2)
اگر چه شيخ صدوق، کتاب يا فصل مستقلي در کتاب‌ هايش در باره ي عقل و شناخت آن ايراد نکرده است، اما رواياتي را در باره ي عقل در کتاب‌ هاي مختلف خود...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390
عقل‌گرايي شيخ صدوق و متکلم بودن او (1)
عقل و نص دو منبع اصلي براي معارف ديني است. گاهي متفکران با عنوان عقل‌گرايي و نص‌گرايي دسته‌بندي مي‌شوند. اين تحقيق در درجه نخست، درصدد نشان دادن...
سه‌شنبه، 25 بهمن 1390