حسن و قبح و بايد و نبايد(4)

يكي از مباحث و مسائل بسيار مهم و مورد اختلاف در تاريخ تفكر كلامي مسلمين، مسئله حسن و قبح افعال است. در اين مسئله نخست معتزله آرا خود را بيان...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

حسن و قبح و بايد و نبايد(3)

مفاهيمي وجود دارند كه بدون هيچ ملاحظه نفس الامري در جزئيات (حتي آنگونه كه در مورد مفاهيم سابق مطرح شد) مورد فرض و قرارداد قرار مي‌گيرند. مانند...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

حسن و قبح و بايد و نبايد(2)

پس از اذعاناينكه بايد اخلاقي در ذيل ضرورت فلسفي قرار مي‌گيرد هنوز اين پرسش باقي است كه بايد اخلاقي بر كداميك از اقسام ضرورت فلسفي منطبق مي‌گردد؟...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

حسن و قبح و بايد و نبايد(1)

آنچه در پي مي‌آيد، تأملاتي است كه در باب دو دسته مهم از محمولات اخلاقي، كه در مباحث فلسفه اخلاق داراي اهميت بسيار مي‌باشند، صورت گرفته است. نخست...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

مقايسه‌‌ حكمت‌ يونان‌ و فلسفه‌ جديد غرب‌(4)

افلوطين‌ حكمت‌ افلاطون‌ را به‌ طرزي‌ باشكوه‌ جان‌ و نيروي‌ تازه‌ بخشيد. وي‌ در برابر عقايد مادي‌ ابيقور و حكماي‌ رواقي‌ به‌ مخالفت‌ برخاست‌ و...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

مقايسه‌‌ حكمت‌ يونان‌ و فلسفه‌ جديد غرب‌(2)

اگر بخش‌ اخلاق‌ در حكمت‌ يونان‌ آزادانه‌ رشد كرده‌ به‌ اين‌ سبب‌ است‌ كه‌ هرگز اين‌ نكته‌ را از نظر دور نداشته‌ كه‌ همه‌ي‌ اشياء به‌ كمال‌ مطلق‌...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

مقايسه‌‌ حكمت‌ يونان‌ و فلسفه‌ جديد غرب‌(3)

اما تنها در عرصه‌ي‌ اخلاق‌ نيست‌ كه‌ ميان‌ سنخ‌ فكر نو و باستان‌ اختلاف‌ نظر پديد آمده‌ است‌. در همه‌ي‌ بخشهاي‌ فلسفه‌ اين‌ فرق‌ هويداست‌. شاهد...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

مقايسه‌‌ حكمت‌ يونان‌ و فلسفه‌ جديد غرب‌(1)

برتري‌ فلسفه‌ي‌ يونان‌، در كوششي‌ كه‌ براي‌ درك‌ جهان‌ نشان‌ داد، در اين‌ است‌ كه‌ اشياء را وابسته‌ به‌ اصل‌ مطلق‌ هماهنگي‌ و كمال‌ تلقي‌ كرده‌،...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

دربارة زرتشتيان و معتزله

اين مقاله به بررسي رابطة فکري بين زرتشتيان و مسلمانان در اوايل دورة اسلامي مي‌پردازد. هدف اين مقاله بررسي نمونه‌اي از وام‌گيري گروهي از پيروان...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

كيش زرتشت

اين نوشتار بخشى است از مقاله كيش زرتشت نوشته پروفسور مرى بويس كه در بخش آغازين آن به زرتشت، پيشينه نگارش در ميان زرتشتيان، متون مقدس بهويژه اوستا،...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

درجات گناه، تاوان و پَتِت در دين زرتشتى(4)

با توجه به مطالب ونديداد و ديگر منابع فقهى پهلوى و همچنين دقت در فهرست گناهان و تاوان آنها و تعداد تازيانه هاى مناسب با هر گناه در جدول مندرج،...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

درجات گناه، تاوان و پَتِت در دين زرتشتى(2)

در اوستا درجه گناه تنوپِرِثَه، پشوتنو يا تناپوهل بسيار سخت و سنگين و پس از گناهان مرگ ارزان از بزرگترين گناهان و جرايم محسوب مى شود. دارمستتر...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

درجات گناه، تاوان و پَتِت در دين زرتشتى(3)

توبه يا پتت در گناهان كوچك و بزرگ (صغيره و كبيره) نقش ويژه اى ايفا مى كند. توبه، گناهان و اثرات آن را از بين مى برد و گناهكار را پس از مرگ از...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

درجات گناه، تاوان و پَتِت در دين زرتشتى(1)

گناه در دين زرتشتى بنابر روايات و متون پهلوى به درجات مختلفى تقسيم مى شود كه عبارتند از: 1. فرمان 2. سروشوچر نام 3. آگرفت 4. اويرشت 5. اردوش...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

كليساى آشورى شــرق

آشور يا آسور نام قديم ناحيه اى در دو طرف رود دجله، بين زاب صغير و مرز كنونى سوريه و عراق است و بنا به اعتقاد عده اى از محققان، نام سوريه از آن...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

"اخلاق پروتستانى" در صد سالگى

در سال 1803 - يعنى بيست سال پس از مرگ كارل ماركس - نخستين مقاله دوقسمتى ماكس وِبِر(Max Weber) به نام اخلاق پروتستانى و روح سرمايه دارى، در آرشيو...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

اعلاميه نود و پنج ماده اى لوتر (2)

15. آنچه در پى مى آيد، برگردانى است از ترجمه انگليسى اين اعلاميه در كتاب Martin Luther, Selection from His Writings. ترجمه ديگرى از اين متن به...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

اعلاميه نود و پنج ماده اى لوتر (1)

علاميه يا اصول پيشنهادى لوتر در سال 1517، يكى از نقاط عطف مهم در تاريخ مسيحيت و نيز مغرب زمين است; زيرا سرآغاز تحولات مهم و برگشت ناپذيرى در...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

مسيح و شريعت موسوى (2)

نخستين مورد از موارد پر مناقشه ميان عيسى و فريسيان، مسئله حرمت روز هفتم است. حرمت روز هفتم از احكام دهگانه عهد عتيق است (خروج 20:8) و در آيين...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

مسيح و شريعت موسوى (1)

ما مسيحيت را بيشتر «مذهبى بدون شريعت» شناخته ايم و ترديد نداريم كه در ساختار كاملا اخلاقى مسيحيت كنونى، شخص عيسى فراتر از قوانين تشريعى است....

پنجشنبه، 25 فروردين 1390