نگاهى به مكتب متأخر معتزله

مكتب اعتزال، كه غالباً تداعى گر عقل گرايى در جهان اسلام است، از همان آغاز مطالعات اسلام شناسى، هم توجه غربيان را به خود جلب كرد و هم مسلمانان...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

بازانديشى سنت معنوىِ نبى در دوره مدرن

معمولا در تعريف سنت نبوى گفته مى شود كه آن عبارت است از قول و فعل و تقرير پيامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) . اين تعريف از سنت در علم فقه...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

بازانديشى سنت معنوىِ نبى در دوره مدرن

معمولا در تعريف سنت نبوى گفته مى شود كه آن عبارت است از قول و فعل و تقرير پيامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) . اين تعريف از سنت در علم فقه...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

نقش زنان در نهضت عاشورا

كوثر زلال «عاشورا» در متن زندگى شيعه و در عمق باورهاى پاك او جريان داشته و در طول چهارده قرن سيراب كننده جانها بوده است. اينك نيز عاشورا پرگارى...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

عدالت از نظر سه معلم بزرگ اخلاق

يكى از مباحث اصولى در علم اخلاق، اعم از فلسفى و دينى، بحث عدالت است. اين موضوع بدان دليل اهميت دارد كه علماى اخلاق آن را در كنار ديگر فضايل اخلاقى...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

پژوهشى در زمينه پيدايش شيعه و سنى

واژه "سنّت " در لغت، به معناى طريقه، سيره و روش آمده;1 چنان كه در قرآن كريم نيز به همين معنا به كار رفته است، آن جا كه مى فرمايد: "سنة اللّهِ...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

پژوهشى در زمينه پيدايش شيعه و سنى

واژه "سنّت " در لغت، به معناى طريقه، سيره و روش آمده;1 چنان كه در قرآن كريم نيز به همين معنا به كار رفته است، آن جا كه مى فرمايد: "سنة اللّهِ...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (3)

احكام اوليه همان گونه كه در بزرگداشت مرحوم آيه اللفه بروجردى از آن به[ احكام پيشرو] تعبير كرديم واين روزها بيشتر به همين تعبيراز آن ياد مى شود...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (1)

هستى و تامل پيچيده حاكم بر جهان از نظم دقيق و قانونمندى هماهنگى برخورداراست . هيچ چيزاين عالم از شمول قانون [علت و معلول] و[ سبب و مسبب] خارج...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (2)

بخش مهمى از فقه ما را عبادات تشكيل مى دهد. چه بسا تصور شود كه اينها تعبدى محض هستند. زيرا عبادات از ريشه[ تعبد]است و[ تعبد] يعنى تسليم.[ طريق...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (3)

احكام اوليه همان گونه كه در بزرگداشت مرحوم آيه اللفه بروجردى از آن به[ احكام پيشرو] تعبير كرديم واين روزها بيشتر به همين تعبيراز آن ياد مى شود...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (2)

بخش مهمى از فقه ما را عبادات تشكيل مى دهد. چه بسا تصور شود كه اينها تعبدى محض هستند. زيرا عبادات از ريشه[ تعبد]است و[ تعبد] يعنى تسليم.[ طريق...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (1)

هستى و تامل پيچيده حاكم بر جهان از نظم دقيق و قانونمندى هماهنگى برخورداراست . هيچ چيزاين عالم از شمول قانون [علت و معلول] و[ سبب و مسبب] خارج...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

بازخواني و نقد عقل اسلامي(2)

مي دانيم كه روش ساختار شكني روشي است كه در تقابل با مكاتب فكري اروپايي به كار گرفته شده و در مطالعه ميراث و سنت اسلامي عربي از اين روش استفاده...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

بازخواني و نقد عقل اسلامي(1)

محمد ارگون متفكر مسلمان الجزايري مقيم پاريس، پروژه فكري اش را نقد عقل اسلامي قرار داده است. وي با بهره گيري از روشهاي علوم انساني و اجتماعي و...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

تجربه دينى،مدرنيته و پست مدرنيسم

چكيده: نگارنده اين مقاله ابتدا به چگونگى پيدايش بحث تجربه دينى پرداخته است. زمينه پيدايش بحث تجربه دينى، مدرنيته است، كه در دو نكته تلخيص شده...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

بررسى عدالت و حد اعتدال در اخلاق (2)

اگر ما دستورهاى شرعى را در اسلام مورد بررسى قرار دهيم در مى‏يابيم كه تمامى آن‏ها بر محور عدل و اعتدال و حد وسط در گردش است و شايسته است كه كتاب...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

بررسى عدالت و حد اعتدال در اخلاق (1)

بررسى عدل و اعتدال از نظر لغت و تناسب بين معناى لغوى و اصطلاحى; نقش اراده و تصميم‏گيرى قاطع در تزكيه نفس، آفرينش عالم بر پايه عدالت استوار شده...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اخلاق در غرب !

بشر اولیه قبل از آنکه به حدی از بلوغ برسد 2 که بتواند شان مقام خلیفه الهی 3 را پیدا کرده و حامل اسما و صفات الهی4 شود ، صرفا در بعد جسمانی ،...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

حق كرامت انساني

بر همين اساس است كه اسلام انسان را داراي مقام و ارزش والايي مي داند. در تعليمات ديني تنها انسان است كه سروري موجودات زمين و آسمان براي او مطرح...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389