سيماي موعود در شعر فارسي (2)

ابوعبدالله جعفر بن رودکي سمرقندي، آدم الشعراي شعر فارسي، در اواسط قرن سوم هجري در رودک سمرقند چشم به جهان گشود. شعر او نمونه کامل شعر قرن چهارم...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

موعودگرايي در ادب فارسي

نوشتار حاضر، گشت و گذاري است کوتاه در گلشن ادب پارسي، براي بوييدن گل هايي که عطر انتظار مي پراکنند و شکفتگي خود را وامدار نسيم ظهور يارند. در...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

رويکرد هنري به مهدويت

فيلسوفان عصر جديد، بر اين بارو هستند که نظام هاي فلسفي پيشين به جهت مباحث انتزاعي و دشوار فهم خود، از ويژگي همگاني بودن برخوردار نبوده و ارتباط...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

مهمان

سيني استکان را آوردم و گذاشتم گوشه ايوان، دلم خيلي گرفته بود، در و ديوار اين شهر برايم غريب بودند. بيچاره اين پيرزن هم اسير ما شده. به شوهرم...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

وصایا

ابدال عرب. از ابدال عرب است. به جوان مردی یکّه است. کیست که فخر عرب است و مظلوم جهانی؟! این ها با هم نمی شود. نمی شود جمع شان کرد و گفت یکی از...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

سيماي موعود در شعر فارسي (1)

از آغاز زندگي ابونصر علي بن احمد اسديِ طوسي اطلاعي در دست نيست. «دوره بلوغ او در شاعري مصادف بود با انقلابات خراسان و غلبه سلاجقه بر آن ديار...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

جستاري کوتاه در رابطه علم و دين (5

بعضي دين و علم را دو مقوله جدا از يکديگر که داراي رسالت، زبان و کارکرد جداگانه اي هستند، مي دانند. چگونگي جدايي علم و دين صور و اشکال گوناگون...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

جستاري کوتاه در رابطه علم و دين (4)

شايد مهم ترين علل عقب افتادگي علمي مسلمانان علاوه بر دور شدن آنان از دين، همان ديني که عامل پيشرفت مسلمانان و برپايي تمدن طلايي شده بود، پيدايش...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

جستاري کوتاه در رابطه علم و دين (3)

بيشتر متفکران و انديشمندان اعم از عالمان ديني و متخصصان علوم جديد، چون خداوند را نازل کننده کتاب تشريع وحي و ايجاد کننده کتاب تکوين طبيعت مي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

جستاري کوتاه در رابطه علم و دين (2)

1) روش تجربي که تنها روش معتبر براي شناخت واقعيت بود؛ 2) جهان خارج، غير از جهان هفت عنصري يعني ماده و انرژي و اشکال ديگر آن، چيز ديگري نيست. اين...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

جستاري کوتاه در رابطه علم و دين (1)

علم در دوره معاصر و به ويژه در علم فيزيک که فقط با کاربرد معادلات رياضي قابل تبيين است، بدون پيش فرض فلسفي – الهي يا مادي – قابليت تفسير جهان...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

از هرِقَل تا حلّه

پدرم سعي مي کرد نگراني اش را مخفي کند؛ کنار بستر مي نشست و برايم از آينده حرف مي زد. من، رنج زخمي را مي کشيدم که در پاي چپم دهان باز کرده بود...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

سلمان طلايه دار معرفت و حق جوئي (4)

در باب زهد سلمان نيز حکايات و مطالب فراواني نقل شده است. شخصيت او در نزد زهّاد و عرفا و حتي متصوفين برجسته بوده و هست و بالاترين نوع آن را مي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

سلمان طلايه دار معرفت و حق جويي (2)

در باب مقام و درجه ي ايمان و اخلاص گفتني است که وي با تمام وجود اسلام را پذيرا گرديد و با تمامي توانايي در اجراي دستورات آنها در نهايت خلوص نيت...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

سلمان طلايه دار معرفت و حق جويي (3)

در حقيقت، بايد از سلمان به عنوان يار صميمي و آشناي حقيقي و وفادار به اهل بيت پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) ياد نمود. در اين رابطه نيز گفته...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

سلمان طلايه دار معرفت و حق جويي (1)

با شکل گيري تمدن عظيم اسلامي و واقع شدن اصفهان در پهنه ي وسيع اقاليم قبله، اين شهر به واسطه ي فراهم شدن زمينه هاي گوناگون، مستعد تحولات زيادي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

معناي حقيقي اختيار (3)

بسياري از انديشمندان شيعه و به خصوص متفکّرين معاصر، در تبيين رابطه بين قضا و قدر و اختيار انسان بر اين اعتقادند که قضا و قدر خداوند را خواست...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

معناي حقيقي اختيار (2)

در نگاه اول، اختيار به اين معناست که خود انسان آنچه را که مي خواهد انجام دهد و آنچه را که نمي خواهد انجام ندهد؛ يعني داعي انجام کار براي او فقط...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

معناي حقيقي اختيار (1)

در اين مقاله سعي بر آن است که در مورد معناي صحيح اختيار بحث شود و معاني که تا امروز در مورد اختيار مطرح گشته است، نقد و ارزيابي گردد. آنچه معمولاً...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

حکایتی از اهل بیت علیهم‌السلام

روزها یکی پس از دیگری می آمدند و می رفتند و خورشید عالم افروز به علت همیشگی اش هر روز از مشرق سر در می آورد و درمغرب غروب می کرد،اما چیزی که...

چهارشنبه، 19 آبان 1389