اخلاق سیاسی زمامداران در اندیشه ی امام علی (ع)

در اندیشه ی سیاسی امیرمؤمنان علی (ع) زمامداران باید پایبند اخلاقی سیاسی باشند و به هیچ وجه از مرزهای اخلاق و انسانیت فراتر نروند و مرزشکنی نکنند....

پنجشنبه، 17 اسفند 1391

مردمی بودن زمامداران در اندیشه ی سیاسی امام علی (ع)

از جمله مهمترین ویژگی ها و خصوصیات رفتاری که لازم است زمامداران مسلمان متصف بدان باشند، مردمی بودن است؛ یعنی باورداشتن مردم، با همه ی وجود خود...

پنجشنبه، 17 اسفند 1391

تقوای زمامداران در اندیشه ی سیاسی امام علی (ع)

تقوای الهی پوششی است که آدمی را از آفات درونی و بیرونی حفظ می کند و انسان را مصون و محکم و استوار می سازد و مانع آسیب و سستی و ناراستی می شود،...

پنجشنبه، 17 اسفند 1391

زهد زمامداران در اندیشه ی سیاسی امام علی (ع)

از شروط مهم و اساسی مدیریت و رهبری و زمامداری در اسلام، پاک بودن از خصلت های ناپسند و آفات مدیریت بر قلب است. هیچ چیز مانند دنیاطلبی، و خودخواهی،...

پنجشنبه، 17 اسفند 1391

اوصاف زمامداران در اندیشه سیاسی امام علی (ع)

مردم با «بیعت» امکانات و اموال و بسیاری از اختیارات خود را در اختیار زمامداران قرار می دهند و زمامداران نیز متقابلاً متعهد می شوند که پاسدار...

پنجشنبه، 17 اسفند 1391

امام علی (علیه السلام) و دولت اسلامی (2)

در اندیشه ی سیاسی امام علی (ع) دولت ماهیتی الهی و مردمی دارد. مشروعیت دولت اسلامی، الهی و مقبولیت آن، مردمی است. دولت حق، دولتی است که بر اساس...

چهارشنبه، 16 اسفند 1391

شکل گیری دولت امام علی (ع) (1)

امیرمؤمنان علی (ع)در پی اقبالی همگانی و اصراری مردمی، در حالی تشکیل دولت داد که تحولاتی اساسی در جهت بازگشت به سنت های جاهلی طی یک دوره ی بیست...

چهارشنبه، 16 اسفند 1391

شکل گیری دولت امام علی (ع) (2)

پیش از آن که امیرمؤمنان علی (ع) زمام امور را به دست گیرد، تحولات اقتصادی عظیمی به تدریج در جامعه و حکومت روی داد و مناسبات معتدل اقتصادی عصر...

چهارشنبه، 16 اسفند 1391

شکل گیری دولت امام علی (ع) (1)

امیرمؤمنان علی (ع)در پی اقبالی همگانی و اصراری مردمی، در حالی تشکیل دولت داد که تحولاتی اساسی در جهت بازگشت به سنت های جاهلی طی یک دوره ی بیست...

چهارشنبه، 16 اسفند 1391

امام علی (علیه السلام) و دولت اسلامی (1)

واژه ی «دولت» از ماده ی «دول» به معنای گردیدن است. گفته می شود: «دالَت الایامُ» یعنی ایام گردش کرد، و «دَال الزمانُ دولهً» یعنی زمانه چرخید و...

چهارشنبه، 16 اسفند 1391

شکل گیری دولت امام علی (ع) (2)

پیش از آن که امیرمؤمنان علی (ع) زمام امور را به دست گیرد، تحولات اقتصادی عظیمی به تدریج در جامعه و حکومت روی داد و مناسبات معتدل اقتصادی عصر...

چهارشنبه، 16 اسفند 1391

شکل گیری دولت امام علی (ع) (1)

امیرمؤمنان علی (ع)در پی اقبالی همگانی و اصراری مردمی، در حالی تشکیل دولت داد که تحولاتی اساسی در جهت بازگشت به سنت های جاهلی طی یک دوره ی بیست...

چهارشنبه، 16 اسفند 1391

سه‌شنبه، 15 اسفند 1391

خدای اشو

بیانات اشو درباره خدا بسیار مختلف و متفاوت است. گاهی خدا را همان «کلّ»‌ یا هستی مطلق می داند. در عبارات فراوانی تأکید دارد که خدا شخص نیست، در...

سه‌شنبه، 15 اسفند 1391

معاد از دید اشو

نفی معاد و جایگزین کردن تناسخ از آموزه های هر مکتب هندی است. این باور برای اولین بار در کتاب اوپانیشادها به صورت مکتوب دیده می شود؛ اما به احتمال...

سه‌شنبه، 15 اسفند 1391

اشو، درون و تجربه

از دیدگاه اشو، توجه به درون یکی از مهم ترین نیازهای زندگی بشر است و والاترین تلاش هر انسانی فرو رفتن او به درون است و هرگاه انسان از نیاز «توجه...

سه‌شنبه، 15 اسفند 1391

اشو و دشمنی با ذهن

ذهن در نگاه اشو مورد تنفر شدید است و تمام تلاش او، طبق گفته خودش، نابودی ذهن است؛ (1) از نگاه او حتی ملاک خوشبختی و بدبختی ذهن است؛ چرا که فرد...

سه‌شنبه، 15 اسفند 1391

اشو و دشمنی با نفس

اشو به شدت به نفس حمله می کند و برای تشریح پستی آن کدویی تلخ را مثال می زند که هیچ گاه در هیچ معبد مقدسی تغییر پذیر نیست؛ (1) لذا انسان باید...

سه‌شنبه، 15 اسفند 1391

مقایسه مراقبه در مکتب اشو و اسلام (3)

مراقبه های اخلاقی که در فرهنگ اسلام مطرح می شود، بسیار فراوان است و از لحاظ کمیت و کیفیت -نه تنها اشو- کمتر مکتب دینی و عرفانی درباره آن چنین...

سه‌شنبه، 15 اسفند 1391

مقایسه مراقبه در مکتب اشو و اسلام (2)

مراقبه حالتی است که برای قلب حاصل می شود و نتیجه اش شناخت است و این معرفت به حالاتی در جوارح و اعضا می انجامد.مراقبه در عرفان اسلامی حالتی است...

سه‌شنبه، 15 اسفند 1391