تدوين حديث (2)

سنت، همان شيوه، روش و آهنگ عمومى است؛ زهرى نوشته است: سنت، شيوه معمول را گويند، چه نيك و چه بد. سخن رسول الله ـ صلی الله علیه واله ـ است كه...

دوشنبه، 23 آذر 1388

تدوين حديث (1)

سخن از حديث و چگونگى گزارش آن و انتقالش به نسلهاى بعد و كيفيت تدوين و ثبت و ضبط آن، از جمله پژوهشهاى مهمى است كه با همه پربرگ و بارى نگاشته ها...

شنبه، 21 آذر 1388

تفاسير روايى قرن يازدهم هجرى (2)

10 و 11 ـ « اللّوامع النّورانيّة » و « اللّباب المستخرج من كتاب الشّهاب » محّدث پرتلاش بحرانى، علاوه بر آنچه گذشت، دو اثر ديگر نيز در تفسير روايى...

شنبه، 21 آذر 1388

تفاسير روايى قرن يازدهم هجرى (1)

دانش تفسير، در آغاز، بخشى از علم حديث به شمار مى رفت تا اين كه در نخستين گام تكامل خويش از اين علم جدا شد و به صورت علمى مستقل درآمد و بر پايه...

شنبه، 21 آذر 1388

احياى « رساله اى در معناى حديث ما تردّدت...»

حديث شريف قدسى « ما تردّدت فى شىء كتردّدى فى قبض روح عبدى المؤمن » در مصادر حديثى شيعه و اهل سنت، به سندهاى متعدّد و واژه هاى گوناگون، نقل شده...

چهارشنبه، 18 آذر 1388

احياى « رساله اى در معناى حديث ما تردّدت...»

حديث شريف قدسى « ما تردّدت فى شىء كتردّدى فى قبض روح عبدى المؤمن » در مصادر حديثى شيعه و اهل سنت، به سندهاى متعدّد و واژه هاى گوناگون، نقل شده...

چهارشنبه، 18 آذر 1388

آثار تربيتى نماز

نـمـاز در لـغت به معناى پرستش, نياز, سجود, بندگى و اطاعت, خم شـدن بـراى اظـهـار بـندگى و اطاعت و يكى از فرايض دين و عبادت مـخصوصى است كه مسلمانان...

شنبه، 14 آذر 1388

نقل به معنا در احادیث روایی (2)

پس از فراغ از امر اوّل، نوبت آن است كه تأثير اين بحث را در فقه الحديث و چگونگى فهم روايات، مورد تأمّل قراردهيم. در ابتدا لازم است نمونه هايى...

پنجشنبه، 12 آذر 1388

نقل به معنا در احادیث روایی (1)

پيش از پرداختن به «فقه الحديث» و استنباط از روايات، پژوهش در دو حوزه ضرورى است؛ يكى حوزه صحّت انتساب و اطمينان به صدور حديث از پيشوايان دين،...

پنجشنبه، 12 آذر 1388

ابن عقده و مقام او در حديث (3)

ابن عقده در حفظ و انتقال گنجينه عظيم روايات ، بويژه احاديث شيعه، نقشى مهم و كليدى دارد. او كه زيدى جارودى است، با وسعت ديد و سعه صدرى كه نوعا...

پنجشنبه، 12 آذر 1388

ابن عقده و مقام او در حديث (2)

ابن عقده ، در مجموع ، مورد تأييد و تكريم دانشمندان و دست اندركاران دانش و رجال و حديث شيعه است. او «مورد احترام علماى شيعه بود و اينان ، ارزش...

پنجشنبه، 12 آذر 1388

ابن عقده و مقام او در حديث (1)

نام او ، ابوالعباس احمدبن محمد كوفى (ابن سعيدبن عبدالرحمن بن ابراهيم بن زيادبن عبداللّه بن عجلان) است كه به ابن عقده نامبردار گشته است.1 جدّ...

پنجشنبه، 12 آذر 1388

اساس عمل به حديث (2)

نكته مهمترى كه هم براى شيعه و هم براى اهل سنت بسيار حائزاهميت است ، اين است كه علما و محدّثان بزرگ شيعه و سنّى، اساس عمل به حديث را صدق و كذب...

پنجشنبه، 12 آذر 1388

اساس عمل به حديث (1)

حديث از نظر لغت ، ضد قديم و به معناى هر چيز تازه است،1 خواه فعل باشد يا قول؛ و در اصطلاح «علم الحديث»، عبارت است از كلام حاكى از قول ، فعل ،...

پنجشنبه، 12 آذر 1388

بقاي روح بعد از مرگ

انسانها با توجه به ديدگاه قرآن و احاديث و تاييد دانشمندان اسلامى و حكماء و متكلمين و حتى دانشمندان غربى در باطن خود موجودى به نام روح و نفس دارند. اين...

سه‌شنبه، 10 آذر 1388

مسند و مسند نويسى

مجموعه هاى حديثى گوناگون اند؛ برخى از آنها به «صحيح» مشهورند (مثل: صحاح سته) و بعضى به «اصول» (مثل: اصول اربعمأة)؛ دسته اى «سنن» ناميده مى شوند...

دوشنبه، 9 آذر 1388

مَحرم و نامَحرم

در دين مقدس اسلام ، روابط زن و مرد، داراى شرائط و احكام مخصوصى است كه هر مسلمانى بايد آن را بداند و رعايت كند، در جوامع امروز بشرى بخاطر بى بند...

شنبه، 7 آذر 1388

مدل رفتاري در دعاي مكارم الاخلاق

دعاي مكارم‌الاخلاق كه يكي از دعاهاي پنجاه و چهارگانه صحيفه سجاديه و منتسب به امام سجاد(علیه السلام) است ، به جهت دارا بودن مفاهيم بسيار غني و...

پنجشنبه، 5 آذر 1388

اقسام تهمت

گاه تهمت زننده در حضور فرد چیزى بیان نمى‏کند؛ بلکه در غیابش به او رفتار یا صفت ناپسندى را نسبت مى‏دهد که این امر دو حالت دارد: الف: تهمت زننده...

چهارشنبه، 4 آذر 1388

بدترين انسانها از نگاه علي (ع)

مقاله حاضر شرح و تفسير خطبه 102 نهج البلاغه است كه در آن به شرح اوصاف بدترين بندگان خداي متعال از منظر اميرمؤمنان مي پردازد. انسان هاي محروم...

چهارشنبه، 4 آذر 1388