ماهيت احکام حکومتي و نسبت آن با احکام اوّلي و ثانوي (1)

يکي از تقسيمات احکام، تقسيم آن به حکومتي و غير حکومتي است. گروهي از فقيهان مانند شهيد اول، اردبيلي، صاحب جواهر و... از حکم تعريفي ديگر به دست...

جمعه، 25 مهر 1393

ماهيت احکام حکومتي و نسبت آن با احکام اوّلي و ثانوي (2)

استاد علامه طباطبايي در تحقيقي که درباره ي ولايت و زعامت، اختيارات والي و احکام متغير دارند، احکام حکومتي را چنين تعريف مي کنند: « احکام و قوانين...

جمعه، 25 مهر 1393

جايگاه شناخت موضوع و روش هاي آن در فقه اماميه

گسترش جامعه و پيشرفت وسائل ارتباطي، روابط جديدي در صحنه اجتماع انساني پديدار نموده و اين روابط جديد، موضوعات جديدي را بوجود آورده اند، که نيازمند...

چهارشنبه، 23 مهر 1393

استناد به حديث نبوي در مباحث پزشکي و درماني (2)

پس از تبيين قواعد کلي مورد بحث در فصل نخست که بر همه ي احاديث نبوي [ يا غير نبوي در نزد شيعه ] ناظر به امور دنيوي حاکم است، به احاديثي که در...

سه‌شنبه، 22 مهر 1393

استناد به حديث نبوي در مباحث پزشکي و درماني (3)

اگر احاديث گونه ي نخست را که در چند گروه بررسي شد از احاديث نبوي حاکي از امور طبي و درماني جدا کنيم، ديگر احاديث نبوي ناظر به اين موضوع در شمار...

سه‌شنبه، 22 مهر 1393

استناد به حديث نبوي در مباحث پزشکي و درماني (1)

يکي از مباحثي که از ديرباز و به ويژه امروزه در ميان جامعه ي علمي و نيز مردم مطرح است اين است که آيا مي توان به استناد احاديثي که از معصومان (عليه...

سه‌شنبه، 22 مهر 1393

نگاهي به يائسگي و آراي فقهي آن (1)

يکي از موضوعات ويژه ي بانوان، « يائسگي » است؛ چون بيشتر فقها، سنّ يائسگي را پايان پنجاه سال قمري مي دانند ( زنان سيد را مشمول اين حکم نمي دانند...

سه‌شنبه، 22 مهر 1393

نگاهي به يائسگي و آراي فقهي آن (2)

هرگاه مردي، زنِ آزاد خود را پس از آميزش جنسي طلاق دهد، بر آن زن واجب است که به اندازه ي سه پاکي عده نگه دارد، اگر از کساني است که حيض مي شوند...

سه‌شنبه، 22 مهر 1393

مقايسه ي تطبيقي مرگ و زندگي در متون ديني - پزشکي (1)

انسان موجودي است که افزون بر پيکر مادي، بُعدي غير مادي نيز دارد که از آن به روح يا نفس تعبير مي شود.براي اثبات چنين بُعدي در انسان، برهان هاي...

سه‌شنبه، 22 مهر 1393

مقايسه ي تطبيقي مرگ و زندگي در متون ديني - پزشکي (2)

مرگ، رخدادي محسوس است که آدمي در زندگي خود، بارها آن را درباره ي ديگران تجربه مي کند. اين واقعيت، همان اندازه که وجودش شفافيتي فراوان دارد به...

سه‌شنبه، 22 مهر 1393

شبيه سازي از منظر فقه و حقوق اسلامي (2)

گونه هاي شبيه سازي و حکم شرعي آنها از آنچه تاکنون گفتيم چنين برآمد که شبيه سازي تاکنون چند گونه داشته است: گونه ي اول: شبيه سازي در گياهان:

سه‌شنبه، 22 مهر 1393

شبيه سازي از منظر فقه و حقوق اسلامي (1)

خداوند حکيم، دانش دوستي و آگاهي پيدا کردن از اسرار جهان را در وجود انسان نهاده و انسان نيز به ياري اين موهبت الهي از آغاز پيدايش، به کشف مجهولات...

سه‌شنبه، 22 مهر 1393

دوره ي اجتهاد شيعي از قرن چهارم تا عصر امام خميني (1)

هيچ گاه فقه در مذهب اهل بيت (عليهم السّلام) محصور و محدود به سماع احکام و روايات از معصومين نبوده است. گفتيم که ائمه اهل بيت (عليهم السّلام)...

جمعه، 11 مهر 1393

دوره ی اجتهاد شيعي از قرن چهارم تا عصر امام خميني (2)

مکتب اخباري در نيمه ي نخستين سده ي دوازدهم بر مراکز علمي شيعه چيره شد و به دليل خصومت مبلغان آن مکتب با اصوليان، علم اصول فقه از حوزه هاي علمي...

جمعه، 11 مهر 1393

اختلاف در فهم دين (3)

اختلاف در تفقّه و اجتهاد، شاخه اي از اختلاف آراي متنوع در قلمرو گسترده ي انديشه است. تجربه ي تاريخي و طبيعت خداداد انساني به گوناگوني تنوع افکار...

جمعه، 11 مهر 1393

اختلاف در فهم دين (1)

شايد مهمّ ترين مطلبي که در آثار برخي از اصوليان زير عنوان احکام اجتهاد بررسي شده، مسئله صواب و خطاي اجتهادها و اختلافات فقهي است. اين بحث- که...

جمعه، 11 مهر 1393

اختلاف در فهم دين (2)

از آن چه گذشت روشن شد که مسلمانان با درگذشت پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) چنان که خود آن حضرت پيش بيني مي کرد به اختلاف، تنوع و تکثّر آرا،...

جمعه، 11 مهر 1393

مشروعيّت اجتهاد و تقليد

شايد بتوان گفت که اجتهاد و پژوهش به معناي عام و نيز تقليد و تأسي، عمري به درازاي تاريخ بشر دارد؛ و هر نوع تعليم و تربيتي با نوعي تأثر، و تأسي...

پنجشنبه، 10 مهر 1393

شرايط اجتهاد

هيچ فقيه دين پژوه و دين شناسي را نمي توان يافت که فهم دين را آزاد از هر ضابطه و قانوني بداند. شرايط اجتهاد، مجموعه اي از معلومات، اوصاف و توانايي...

پنجشنبه، 10 مهر 1393

قلمرو اجتهاد

مکشوف و معلوم است. اصطلاح « ضروريات دين » هر چند در مصنّفات و اقوال فقيهان چند سده ي اخير بيش تر به چشم مي خورد، امّا حکم انکار ضروري دين- که...

پنجشنبه، 10 مهر 1393