امام رضا (ع) و تقابل با دستگاه خلافت

امام علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام) در یازده ذی قعده سال صد و چهل و هشت هجری در مدینه به دنیا آمد. مادر وی نجمه نام داشت که او را تُکْتَم نیز...

سه‌شنبه، 5 اسفند 1393

تعريف «عدالت‏»از زبان امام صادق(ع)

تعريف عينى و عملى عدالت، از امام صادق(ع) و امام كاظم(ع)، به نقل از كتاب «كافى‏»، و مطلبى چند پيرامون «عدالت‏»:

سه‌شنبه، 28 بهمن 1393

پیامبر اسلام(ص) در کلام سلیمان(ع)

در همۀ ادیان حقیقی و حتی در فلسفۀ یونان، از مردی سخن می‌رود که مخلوق اول در آفرینش است؛ انسانی که خداوند روح او را قبل از هر چیزی آفرید و وی...

سه‌شنبه، 21 بهمن 1393

يزيد مجتهد بوده است!

صحابه ي رسول خدا (صلي الله عليه وآله و سلم) همگي عادل اند و اگر خطايي از آنان سر بزند، خطاي اجتهادي است که در پيشگاه خداوند تنها از يک اجر و...

شنبه، 18 بهمن 1393

يزيد حاکم شرعي است!

در پاسخ به اين ديدگاه بايد توجه داده شود که: اولاً: اين مبناي کلامي مورد پذيرش شيعه نيست؛ زيرا شيعه معتقد است مشروعيت خلافت تنها و تنها از طريق...

شنبه، 18 بهمن 1393

يزيد مجتهد بوده است!

صحابه ي رسول خدا (صلي الله عليه وآله و سلم) همگي عادل اند و اگر خطايي از آنان سر بزند، خطاي اجتهادي است که در پيشگاه خداوند تنها از يک اجر و...

شنبه، 18 بهمن 1393

يزيد توبه کرده است!

تاريخ گواهي مي دهد که يزيد از خطاي خود در کشتن نوه ي پيامبر خدا (صلي الله عليه وآله و سلم) توبه و اظهار اندوه نموده است، بنابراين نبايد مورد...

شنبه، 18 بهمن 1393

کربلا و غلبه ي جنود عقل بر جنود جهل (2)

قرآن درباره ي هدف بعثت پيامبر اسلام مي فرمايد: « هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم يتلوا عليهم آياته و يزکيهم و يعلمهم الکتاب و الحکمه ». (1)...

جمعه، 17 بهمن 1393

لقب ثارالله از نگاه عرفاني

واژه « ثار » هم به معناي خونخواهي آمده است و هم به معناي خون. اگر « ثارالله » به خون خدا معنا شود، بايد مصحح چنين اطلاقي را يکي از احتمالات زير...

جمعه، 17 بهمن 1393

کربلا و غلبه ي جنود عقل بر جنود جهل (1)

در روايتي از امام صادق (عليه السّلام) خواندم که براي عقل و جهل سربازاني است، آيا درست است که در تحليل حادثه ي عاشورا گفته شود جنود عقل بر جنود...

جمعه، 17 بهمن 1393

فلسفه گريه و عزاداري شيعه براي اهل بيت (ع)

گريه از دو بخش ظاهر و باطن تشکيل شده است، باطن آن همان تأثرات روحي و عاطفي است که با حصول آن در انسان فعاليت هايي در مغز پديد مي آيد و بعد از...

جمعه، 17 بهمن 1393

شناخت خدا از نگاه عرفاني امام حسين (ع)

امام حسين (عليه السّلام) در ذيل دعاي عرفه مي فرمايد: توجه به آثار باعث دوري انسان از خدا مي شود، آيا اين مي تواند معناي درستي داشته باشد؟ از...

جمعه، 17 بهمن 1393

فطرس ملک و پناه بردن به گهواره ي امام حسين (ع)

فرشتگان مجردند؛ يعني جسم ندارند و از آثار جسماني به دورند، از اين جهت، براي آنان بال و پَرِ پرواز تصور نمي شود. علاوه بر اين، آن گونه که قرآن...

جمعه، 17 بهمن 1393

خلقت انور پيامبر (ص) و ائمه (ع) قبل از اجسام آنان

گاهي گفته مي شود که انوار ائمه (عليهم السّلام) قبل از خلقت جسم آنان وجود داشته است و انبياي الهي به انوار آنان توسل مي جستند، آيا چنين مطالبي...

جمعه، 17 بهمن 1393

زيارت عاشورا و لعن همه ي بني اميه

بدون شک درحادثه کربلا بني اميه نقش اصلي را ايفا کرده اند، از اين جهت آناني که در اين جنايت حضور داشته اند سزاوار لعن هستند، اما چرا در زيارت...

جمعه، 17 بهمن 1393

جبر و اختيار در حادثه ي کربلا

آيا يزيد و امام حسين (عليه السّلام) مجبور نبودند که بر طبق آنچه در علم الهي براي آنان مقدر شده بود، رفتار نمايند، بر اين اساس چه سرزنشي بر يزيد...

جمعه، 17 بهمن 1393

جواز عزاداري و نوحه سرايي براي اهل بيت (ع)

آيا متون ديني برگزاري مراسم عزا براي امام حسين (عليه السّلام) را تأئيد مي کند؟ آيا عزاداري مخالفت ورزيدن با قضا و قدر الهي نيست؟

جمعه، 17 بهمن 1393

جايگاه عشق و عقل در شخصيت امام حسين (ع) (1)

آيا در تحليل شخصيت امام حسين (عليه السّلام)، بايد آن حضرت را عاقل دانست يا عاشق؟ آيا عاشق بودن به معناي عاقل نبودن است؟ آيا نهضت امام رفتاري...

پنجشنبه، 16 بهمن 1393

جايگاه عشق و عقل در شخصيت امام حسين (ع) (2)

برگرديم به اصل بحث که آيا امام (عليه السّلام) شخصيت عقلاني داشت يا رباني؟ و آيا کار امام حسين (عليه السّلام) در کربلا عاشقانه بود يا عاقلانه؟!،...

پنجشنبه، 16 بهمن 1393

تحليلي از شخصيت و قيام امام حسين (ع) (3)

انديشه ي مقصر جلوه دادن شيعيان و دلايلي که در اين باره اقامه شد از جهاتي قابل نقد است؛ زيرا اولاً: نقشه ي شهادت سيد الشهدا (عليه السّلام) در...

پنجشنبه، 16 بهمن 1393