نظریه اسکاچ پل و انقلاب اسلامی ایران

نظریه اسکاچ پل درباره انقلاب اسلامی ایران و به چالش کشیدن مبانی آن
 

1. مبانی، روش و پیش فرض ها

1.1. مبانی معرفت شناختی

نمایش پی نوشت ها:

[1] همو، «حکومت تحصیل دار و اسلام شیعی در انقلاب ایران»؛ ص185.
[2] همان، ص185.
[3] Rentir State and Shia Islam in the Iranian Revolution.
[4] همان، ص189.
[5] همان، ص191.
[6] در اینجا مراد، معرفت به معنای مطلق دانش است.
[7] مراد، باور صادق موجه است.
[8] Coherentists.
[9] Coherence.
[10] محمد حسین زاده؛ مبانی معرفت دینی؛ ص67.
[11] طرفداران این نظریه، حکمای اسلامی و همه مبناگرایان از ارسطو تا عصر حاضرند. لازم به یادآوری است مبناگروی قرائت های گوناگونی دارد که عمده اختلاف نظرها به اختلاف در معرفت های بدیهی و پایه باز می گردد؛ حس گرایان صرفا باورهای حسی را پایه می دانند و...(ر.ک: محمد حسین زاده، پژوهشی تطبیقی در معرفت شناسی معاصر؛ فصل ششم.)
[12] محمد حسین زاده؛ درآمدی بر معرفت شناسی و مبانی معرفت دینی؛ ص62-61.
[13] تدا اسکاچ پل؛ دولتها و انقلاب های اجتماعی؛ ص۳۵
[14] محمد حسین زاده؛ مبانی معرفت دینی؛ ص ۶۸
[15] مراد از تجربه در این قسمت، استقرای ناقص است.
[16] منوچهر محمدی؛ سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران؛ ص ۲۰۴.
[17] همان، ص ۱۵.
[18] تدا اسکاج پل؛ «حکومت تحصیلدار و اسلام شیعی در انقلاب ایران»؛ ص۱۸۵.