مسیر جاری :
خشم، صاحب خود را به پستى و هلاكت مى اندازد و عيبهاى او را آشكار مى سازد.
امام على علیه السّلام فرمودند:
اَلْـغَضَـبُ يُرْدى صاحِبَهُ وَ يُبْـدى مَعـايِبَـهُ؛
اَلْـغَضَـبُ يُرْدى صاحِبَهُ وَ يُبْـدى مَعـايِبَـهُ؛
حـريـص، گرفـتار و اسيرخوارى و ذلّتى است كه اسارت و بند او هرگز باز نمى شود. از طمع پرهيز كن و از ديگران چيزى مخواه.
امام على علیه السّلام فرمودند:
اَلْحَريصُ اَسيرُ مَهانَةٍ لا يُفَـكُّ اَسْرُهُ؛
اَلْحَريصُ اَسيرُ مَهانَةٍ لا يُفَـكُّ اَسْرُهُ؛
كسى كه به چيزى عشق ورزد، آن عشق، چشمش را نابينا و دلش را بيمار مى سازد، آنگاه با چشمى ناسالم نگاه مى كند و با گوشى ناشـنوا گوش
امام على علیه السّلام فرمودند:
مَنْ عَشِقَ شَيْئا اَعْشى بَصَرَهُ وَ اَمْرَضَ قَلْبَهُ، فَهُوَ يَنْظُرُ بِعَيْنٍ غَيْرِ صَحيحَةٍ وَ يَسْمَعُ بِاُذُنٍ غَيْرِ سَمِيعَةٍ؛
مَنْ عَشِقَ شَيْئا اَعْشى بَصَرَهُ وَ اَمْرَضَ قَلْبَهُ، فَهُوَ يَنْظُرُ بِعَيْنٍ غَيْرِ صَحيحَةٍ وَ يَسْمَعُ بِاُذُنٍ غَيْرِ سَمِيعَةٍ؛
از بيتابى كردن بپرهيز كه آن اميد را قطع مى كند و كار را به ضعف مى كشاند و اندوه به بار مى آورد. بدان كه دو راه نجات بيشتر نيست:
امام علی علیه السّلام فرمودند:
إيّاكَ و الجَزَعَ ؛ فإنّهُ يَقْطَعُ الأملَ ، و يُضْعِفُ العملَ، و يُورِثُ الهَمَّ . و اعلَمْ أنَّ المَخْرَجَ في أمرَينِ: ما كانتْ فيهِ حِيلَةٌ فالاحْتِيالُ، و ما لَم تكُنْ فيهِ حِيلةٌ فالاصْطِبارُ؛
إيّاكَ و الجَزَعَ ؛ فإنّهُ يَقْطَعُ الأملَ ، و يُضْعِفُ العملَ، و يُورِثُ الهَمَّ . و اعلَمْ أنَّ المَخْرَجَ في أمرَينِ: ما كانتْ فيهِ حِيلَةٌ فالاحْتِيالُ، و ما لَم تكُنْ فيهِ حِيلةٌ فالاصْطِبارُ؛
هر كه بر خشم خويش چيره آيد، بر شيطان پيروز شود و هر كه خشم، زمام اختيارش را به دست گيرد، شيطان بر او پيروز شود.
امام علی علیه السّلام فرمودند:
ظَفِرَ بِالشيطانِ مَن غَلَبَ غَضَبَهُ، ظَفِرَ الشيطانُ بِمَن مَلَكَهُ غَضَبُهُ؛
ظَفِرَ بِالشيطانِ مَن غَلَبَ غَضَبَهُ، ظَفِرَ الشيطانُ بِمَن مَلَكَهُ غَضَبُهُ؛
اگر خصلتها از يكديگر متمايز مى شدند، بی گمان راستى با شجاعت بود و بزدلى با دروغ.
امام علی علیه السّلام فرمودند:
لَو تَمَيَّزَتِ الأشياءُ لَكانَ الصِّدقُ مَع الشَّجاعَةِ ، و كانَ الجُبنُ مَع الكَذِبِ؛
لَو تَمَيَّزَتِ الأشياءُ لَكانَ الصِّدقُ مَع الشَّجاعَةِ ، و كانَ الجُبنُ مَع الكَذِبِ؛
پيروزى در گرو دورانديشى است و دورانديشى در به كار انداختن رأى .
امام علی علیه السّلام فرمودند:
الظَّفَرُ بِالحَزمِ، و الحَزمُ بِإجالَةِ الرَّأيِ؛
الظَّفَرُ بِالحَزمِ، و الحَزمُ بِإجالَةِ الرَّأيِ؛
ريشه دلاورى، توانمندى است و ميوه اش، پيروزى .
امام علی علیه السّلام فرمودند:
أصلُ النَّجدَةِ القُوَّةُ، و ثَمَرَتُها الظَّفَرُ؛
أصلُ النَّجدَةِ القُوَّةُ، و ثَمَرَتُها الظَّفَرُ؛
كسى كه شادى اش كم باشد، آسايش او در مردن است.
امام علی علیه السّلام فرمودند:
مَن قَلَّ سُرُورُهُ كانَ في المَوتِ راحَتُهُ؛
مَن قَلَّ سُرُورُهُ كانَ في المَوتِ راحَتُهُ؛
دور بودن انسان از پستى و فرومايگى، جوانمردى است.
امام علی علیه السّلام فرمودند:
بُعدُ المَرءِ عن الدَّنيَّةِ فُتُوّةٌ؛
بُعدُ المَرءِ عن الدَّنيَّةِ فُتُوّةٌ؛
گروه بندی
تازه های احادیث
ویژه نامه ها
بیشترین بازدید هفته
زمين از سه چيز پيش خدا ناله كرده كه هيچ جا چنين ضجّه و ناله اى نكرده است: 1 ـ از خون حرامى كه روى او مى ريزد. 2 ـ و غسلى كه از
سخن حق را از هر که شنیدى بپذیر اگر چه دشمن و بیگانه باشد و ناحق را از هر که شنیدى نپذیر اگر چه دوست و نزدیک باشد.
پیامبر اکرم - صلّی الله علیه و آله - به علی علیه السّلام فرمودند: کرفس بخور، زیرا کرفس سبزی پیامبران است.
برنامه ریزی و ایمنی از پشیمانی
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز شنبه
دو صفت در مؤمن فراهم نشود بخل و دروغ.
دارو و شفا
[خوردنِ] سه كف دست ، سويق خشك در حالت ناشتا ، بلغم و تلخه را خشك مى كند ، تا جايى كه تقريباً چيزى را از آن بر جاى نمى گذارد .
ناله بيمار ، نوشته مى شود . پس اگر شكيبا باشد ، [اين ناله ] حسنه نوشته مى شود و اگر بى تاب باشد ، ناشكيبا و بى پاداش نوشته مى ش
پند گرفتن از سرگذشت دیگران