مسیر جاری :
محمد بن عیسى گوید:
سَمِعْتُ الْمُوفَّقَ یَقُولُ: قَدِمَ أَبىجَعْفَرِالثّانى علیهالسلام وَأرانى خاتَما فىإصْبَعِهِ . . . وَ کانَ عَلَیْهِ مَکْتُوبا «حَسْبِىَ اللّهُ» وَ فَوْقَهُ هِلالٌ وَ أسْفَلَهُ وَرْدَةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: خاتَمُ مَنْ هذا؟ فَقالَ: خاتَمُ أبِىالحْسَنِ علیهالسلام فَقُلْتُلَهُ: وَکَیْفَ صارَ فىیَدِکَ ؟ قالَ لَمّا حَضَرَتْهُ الْوَفاةُ دَفَعَهُ اِلَىَّ ثَمَّ قالَ لى: لاتُخْرِجْ مِنْ یَدِکَ اِلاّ اِلى عَلّىٍ ابنى.
سَمِعْتُ الْمُوفَّقَ یَقُولُ: قَدِمَ أَبىجَعْفَرِالثّانى علیهالسلام وَأرانى خاتَما فىإصْبَعِهِ . . . وَ کانَ عَلَیْهِ مَکْتُوبا «حَسْبِىَ اللّهُ» وَ فَوْقَهُ هِلالٌ وَ أسْفَلَهُ وَرْدَةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: خاتَمُ مَنْ هذا؟ فَقالَ: خاتَمُ أبِىالحْسَنِ علیهالسلام فَقُلْتُلَهُ: وَکَیْفَ صارَ فىیَدِکَ ؟ قالَ لَمّا حَضَرَتْهُ الْوَفاةُ دَفَعَهُ اِلَىَّ ثَمَّ قالَ لى: لاتُخْرِجْ مِنْ یَدِکَ اِلاّ اِلى عَلّىٍ ابنى.
ابن صباغ مالکى درباره امام جواد علیه السلام مىگوید:
صِفَـتُهُ أَبـْیَضُ مُعْـتَدِلٌ، نَقْشُ خاتَمِهِ: نِعْمَ الْقادِرُ اللّهُ.
صِفَـتُهُ أَبـْیَضُ مُعْـتَدِلٌ، نَقْشُ خاتَمِهِ: نِعْمَ الْقادِرُ اللّهُ.
طبرى مورّخ درباره امام جواد علیه السلام مىگوید:
کانَ لَهُ خاتَمٌ نَقْشُ فَصِّهِ: أَلْعِزَّةُ لِلّهِ.
کانَ لَهُ خاتَمٌ نَقْشُ فَصِّهِ: أَلْعِزَّةُ لِلّهِ.
یحیى صنعانى گوید:
دَخَلْتُ عَلى أَبِىالْحَسنِالرِّضا علیهالسلام وَ هُوَ بِمَکَّةَ وَ هُوَ یُقَشِّرُ مَوْزا وَ یُطْعِمُهُ أباجَعْفَرَ علیهالسلام. فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِداکَ هذاَ الْمَولُودُ الْمُبارَکُ؟ قالَ: نَعمْ یا یَحْیى هذا الْمَولُودُ الَّذى لَمْ یُولَدْ فىِالإسْلامِ مِثْلُهُ مَوْلُودٌ أعَـظَمُ بَرَکَةً عَلى شیعَتِـنا مِنْهُ.
دَخَلْتُ عَلى أَبِىالْحَسنِالرِّضا علیهالسلام وَ هُوَ بِمَکَّةَ وَ هُوَ یُقَشِّرُ مَوْزا وَ یُطْعِمُهُ أباجَعْفَرَ علیهالسلام. فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِداکَ هذاَ الْمَولُودُ الْمُبارَکُ؟ قالَ: نَعمْ یا یَحْیى هذا الْمَولُودُ الَّذى لَمْ یُولَدْ فىِالإسْلامِ مِثْلُهُ مَوْلُودٌ أعَـظَمُ بَرَکَةً عَلى شیعَتِـنا مِنْهُ.
امام جواد علیه السلام فرمودند:
مَن تَکَفَّلَ بِأیتامِ آل محمد المُنقطعین عَن أمامِهِم المَتّحَیرین فی جَهلهم، الاسراء فی أیدی شیاطینهم و فی أیدی النَّواصب منِ أعدائِنا فَاستَنقَذَهم منهم و أخرَجَهُم من حیرَتِهِمَ وَ قَهَرَ الشَّیاطین بِردِّ وَساوِسِهِم و قَهَرَ النّاصِبینَ بِحُجَج ربَّهم و دلیل أئمَّتِهِم لَیُفَضِّلون عندالله تعالی عَلَی العِبادِ... ؛
مَن تَکَفَّلَ بِأیتامِ آل محمد المُنقطعین عَن أمامِهِم المَتّحَیرین فی جَهلهم، الاسراء فی أیدی شیاطینهم و فی أیدی النَّواصب منِ أعدائِنا فَاستَنقَذَهم منهم و أخرَجَهُم من حیرَتِهِمَ وَ قَهَرَ الشَّیاطین بِردِّ وَساوِسِهِم و قَهَرَ النّاصِبینَ بِحُجَج ربَّهم و دلیل أئمَّتِهِم لَیُفَضِّلون عندالله تعالی عَلَی العِبادِ... ؛
برترين اعمال شيعيان ما انتظار فرج [ظهور امام زمان عليه السلام] است .
حضرت عبد العظيم عليه السلام ازامام جواد عليه السلام چنين روايت مى كند:
أفضَلُ أعمالِ شيعَتِنَا انتِظارُ الفَرَجِ ؛
أفضَلُ أعمالِ شيعَتِنَا انتِظارُ الفَرَجِ ؛
هر كس از عافيت زير دستانش خشنود باشد ، از بالا دستش در امان مى ماند .
حضرت عبد العظيم حسنی عليه السلام از حضرت امام جواد عليه السلام چنين روايت مى كند:
مَن رَضِىَ بِالعافِيَةِ مِمَّن دُونَهُ رُزِقَ السَّلامَةَ مِمَّن فَوقَهُ ؛
مَن رَضِىَ بِالعافِيَةِ مِمَّن دُونَهُ رُزِقَ السَّلامَةَ مِمَّن فَوقَهُ ؛
هر كه از نشستن در پايين مجلس خرسند باشد ، خدا و فرشتگانش پيوسته بر او درود مى فرستند تا آن گاه كه برخيزد .
امام جواد علیه السّلام فرمودند:
مَن رَضِيَ بِدونِ الشَّرَفِ مِنَ المَجلِسِ لَم يَزَلِ اللّه ُ و مَلائِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيهِ حَتّى يَقومَ ؛
مَن رَضِيَ بِدونِ الشَّرَفِ مِنَ المَجلِسِ لَم يَزَلِ اللّه ُ و مَلائِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيهِ حَتّى يَقومَ ؛
در ظاهر ، دوست خدا و در باطن ، دشمن خدا مباش .
امام جواد علیه السّلام فرمودند:
لاتَكُن وَلِيّا لِلّهِ فِي العَلانِيَةِ ، عَدُوّا لَهُ فِي السِّرِّ ؛
لاتَكُن وَلِيّا لِلّهِ فِي العَلانِيَةِ ، عَدُوّا لَهُ فِي السِّرِّ ؛
شتاب مكن تا برسى يا نزديك شوى .
امام جواد علیه السّلام فرمودند:
إتَّئِد تُصِب أو تَكَد ؛
إتَّئِد تُصِب أو تَكَد ؛
گروه بندی
تازه های احادیث
ویژه نامه ها
بیشترین بازدید هفته
سه چیز دوست داشتنی دنیا
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز دوشنبه
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز سه شنبه
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز شنبه
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز چهارشنبه
پاسخ امام علی (ع) به کسی که درخواست موعظه کرد
تكبر در برابر شخص متكبر عين تواضع است.
ارزش هر کس به چیزی است که برای آن ارزش قائل است
اول همسایه، سپس خانه
سخن حق را از هر که شنیدى بپذیر اگر چه دشمن و بیگانه باشد و ناحق را از هر که شنیدى نپذیر اگر چه دوست و نزدیک باشد.