مسیر جاری :
امام جواد علیه السلام در دعا این گونه به درگاه الهی عرضه می داشتند:
أللّهُمَّ رَبَّ الْأرْواحِ الْفانِیَةِ، وَ الْأجْسادِ الْبالِیَةِ، أسْألُکَ بِطاعَةِ الْأرْواحِ الرّاجِعَةِ اِلى أحِبـّائِـها ... صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ فى بَصَرى، وَالْیقینَ فى قَلْبى، وَ ذِکْرَکَ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ عَلى لِسانى وَ عَمَلاً صالِحا فَارْزُقْنى.
أللّهُمَّ رَبَّ الْأرْواحِ الْفانِیَةِ، وَ الْأجْسادِ الْبالِیَةِ، أسْألُکَ بِطاعَةِ الْأرْواحِ الرّاجِعَةِ اِلى أحِبـّائِـها ... صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ فى بَصَرى، وَالْیقینَ فى قَلْبى، وَ ذِکْرَکَ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ عَلى لِسانى وَ عَمَلاً صالِحا فَارْزُقْنى.
علامه مجلسى گوید: نماز امام جواد علیهالسلام چنین است:
أَرْبَعُ رَکَعاتٍ فىکُلِّ رَکْعَةٍ أَلْحَمْدُ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَاللّهُ أحَدٌ أَرْبَعَ ... وَ یُصَلّى عَلَى النَّبىِّ صلى الله علیه وآله مِأَةَ مَرَّةٍ ثُمَّ یَسْألُ اللّهَ حاجَتَهُ.
أَرْبَعُ رَکَعاتٍ فىکُلِّ رَکْعَةٍ أَلْحَمْدُ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَاللّهُ أحَدٌ أَرْبَعَ ... وَ یُصَلّى عَلَى النَّبىِّ صلى الله علیه وآله مِأَةَ مَرَّةٍ ثُمَّ یَسْألُ اللّهَ حاجَتَهُ.
نقل شده است بارى قماش که ارزش زیادى داشت براى امام جواد علیهالسلام برده مىشد. در بین راه دزدیده شد. حامل بار جریان را به امام نوشت و خبر داد. امام علیه السلام با خط مبارکش چنین نوشتند:
إنَّ أنـْفُسَنا وَ أمـْوالَنا مِنْ مَواهِبِ اللّهِ الهَنیئَةِ وَ عَواریهِ المُسْتَودَعَةِ یُمَتـِّعُ مِنها فىسُرورٍ وَ غِبـْطَةٍ یَأْخُذُ ما اُخِذَ مِنْها فى أجرٍ وَ حِسْبَةٍ فَمَنْ غـَلَبَ جـَزَعُهُ عَلى صَبْرِهِ حـَبِطَ أجـْرُهُ و نَعـُوذُ باللّهِ مِنْ ذلِکَ.
إنَّ أنـْفُسَنا وَ أمـْوالَنا مِنْ مَواهِبِ اللّهِ الهَنیئَةِ وَ عَواریهِ المُسْتَودَعَةِ یُمَتـِّعُ مِنها فىسُرورٍ وَ غِبـْطَةٍ یَأْخُذُ ما اُخِذَ مِنْها فى أجرٍ وَ حِسْبَةٍ فَمَنْ غـَلَبَ جـَزَعُهُ عَلى صَبْرِهِ حـَبِطَ أجـْرُهُ و نَعـُوذُ باللّهِ مِنْ ذلِکَ.
ابن شهر آشوب درباره امام جواد علیهالسلام گوید:
وَکانَ علیهالسلام شَدیدَ الاَدْمَةِ فَشَکَّ فیهِ المُرتابُونَ، وَ هُوَ بِمَکَّةَ فَعَرَضُوهُ عَلى القافَّهِ فَلَمّا نَظَرُوا اِلَیهِ خَرُّوا لِوُجُوهِهِمْ سُجَّدا ثُمَّ قامُوا فَقالُوا: یا وَیحَکُمْ أَمِثْلَ هذا الکَوکَبِ الدُّرّىِّ وَ النُّورِ الزّاهِرِ، تَعرِضُونَ عَلى مِثلِنا؟
وَکانَ علیهالسلام شَدیدَ الاَدْمَةِ فَشَکَّ فیهِ المُرتابُونَ، وَ هُوَ بِمَکَّةَ فَعَرَضُوهُ عَلى القافَّهِ فَلَمّا نَظَرُوا اِلَیهِ خَرُّوا لِوُجُوهِهِمْ سُجَّدا ثُمَّ قامُوا فَقالُوا: یا وَیحَکُمْ أَمِثْلَ هذا الکَوکَبِ الدُّرّىِّ وَ النُّورِ الزّاهِرِ، تَعرِضُونَ عَلى مِثلِنا؟
شیخ مفید گوید:
وَ کانَ الْمـَأْمـُونَ قَدْ شَغـَفَ بأبىجـَعْفَرٍ علیهالسلام لِما رَأى مِنْ فَضْلِهِ مَعَ صِغـَرِ سِنِّهِ وَ بـُلُوغِهِ فِىالْعِلْمِ وَ الْحِکْمَةِ وَ الْأدَبِ وَ کمالِ الْعَقْلِ مالَمْ یُساوِهِ فیهِ أَحدٌ مِنْ مَشایِخِ أهْلِ الزَّمانِ فَزَوَّجـَهُ ابنَتَهُ اُمَالْفـَضْلِ وَ حَمَلَها مَعَهُ اِلىَ الْمَدینَةِ، وَ کانَ مُتَوَفِّرا عَلى اِکْرامِهِ وَ تَعـْظیمِهِ وَ إجْلالِ قَدْرِهِ.
وَ کانَ الْمـَأْمـُونَ قَدْ شَغـَفَ بأبىجـَعْفَرٍ علیهالسلام لِما رَأى مِنْ فَضْلِهِ مَعَ صِغـَرِ سِنِّهِ وَ بـُلُوغِهِ فِىالْعِلْمِ وَ الْحِکْمَةِ وَ الْأدَبِ وَ کمالِ الْعَقْلِ مالَمْ یُساوِهِ فیهِ أَحدٌ مِنْ مَشایِخِ أهْلِ الزَّمانِ فَزَوَّجـَهُ ابنَتَهُ اُمَالْفـَضْلِ وَ حَمَلَها مَعَهُ اِلىَ الْمَدینَةِ، وَ کانَ مُتَوَفِّرا عَلى اِکْرامِهِ وَ تَعـْظیمِهِ وَ إجْلالِ قَدْرِهِ.
طبرى شیعى درباره ازدواج امام جواد علیه السلام گوید:
وَ عَزَمَ [الْمَأمُونُ] عَلى تَزْویجِهِ ابْنَتَهُ وَاجْتَمَعَتْ بَنُوالْعَبّاسِ وَ سَأَلُوهُ أَنْ لایَفْعَلَ ذلِکَ، فَقالَ لَهُمْ: هُوَ. وَاللّهِ. لَأعْلَمُ بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَسُنَّتِهِ وَ أَحْکامِهِ مِنْ جَمیعِکُمْ.
وَ عَزَمَ [الْمَأمُونُ] عَلى تَزْویجِهِ ابْنَتَهُ وَاجْتَمَعَتْ بَنُوالْعَبّاسِ وَ سَأَلُوهُ أَنْ لایَفْعَلَ ذلِکَ، فَقالَ لَهُمْ: هُوَ. وَاللّهِ. لَأعْلَمُ بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَسُنَّتِهِ وَ أَحْکامِهِ مِنْ جَمیعِکُمْ.
ابن شهر آشوب مىگوید لقبهاى امام جواد علیهالسلام عبارت است از:
وَ ألقـْابـُهُ: اَلْمـُخْتارُ وَ الْمُرتَضى، وَ الْمُتـَوَکِّلُ، وَ المُتَّقىُّ وَ الزّکىُّ وَ التَّقىُّ وَ الْمُنْتَجَبُ وَ الْقـانِعُ وَ الْجـَوادُ وَ الْعـالِمُ؛
وَ ألقـْابـُهُ: اَلْمـُخْتارُ وَ الْمُرتَضى، وَ الْمُتـَوَکِّلُ، وَ المُتَّقىُّ وَ الزّکىُّ وَ التَّقىُّ وَ الْمُنْتَجَبُ وَ الْقـانِعُ وَ الْجـَوادُ وَ الْعـالِمُ؛
مردم در مورد امام جواد علیهالسلام چنین مىگفتند:
اُعْجُوبَةُ أَهلِ الْبَیْتِ، نادِرَةُ الدَّهْرِ، وَ بَدیعُ الزَّمانِ وَ عیسَىالثانى وَ ذُوالْکِراماتِ، وَ الْمُؤَیَّدُ بِالْمُعجِزاتِ وَ سُلالَةُ رَسُولِ اللّهِ...؛
اُعْجُوبَةُ أَهلِ الْبَیْتِ، نادِرَةُ الدَّهْرِ، وَ بَدیعُ الزَّمانِ وَ عیسَىالثانى وَ ذُوالْکِراماتِ، وَ الْمُؤَیَّدُ بِالْمُعجِزاتِ وَ سُلالَةُ رَسُولِ اللّهِ...؛
على بن مهزیار گوید:
رَأیْتُ أباجَعْفَرٍالثانِىَ علیهالسلام یُصَلّىِ الفَریضَةَ وَ غَیْرِهِا فى جُبَّةِ خَزٍّ طارُونّى وَ کَسانى جُبّةَ خَزٍّ.
رَأیْتُ أباجَعْفَرٍالثانِىَ علیهالسلام یُصَلّىِ الفَریضَةَ وَ غَیْرِهِا فى جُبَّةِ خَزٍّ طارُونّى وَ کَسانى جُبّةَ خَزٍّ.
محمد بن عیسى گوید:
سَمِعْتُ الْمُوفَّقَ یَقُولُ: قَدِمَ أَبىجَعْفَرِالثّانى علیهالسلام وَأرانى خاتَما فىإصْبَعِهِ . . . وَ کانَ عَلَیْهِ مَکْتُوبا «حَسْبِىَ اللّهُ» وَ فَوْقَهُ هِلالٌ وَ أسْفَلَهُ وَرْدَةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: خاتَمُ مَنْ هذا؟ فَقالَ: خاتَمُ أبِىالحْسَنِ علیهالسلام فَقُلْتُلَهُ: وَکَیْفَ صارَ فىیَدِکَ ؟ قالَ لَمّا حَضَرَتْهُ الْوَفاةُ دَفَعَهُ اِلَىَّ ثَمَّ قالَ لى: لاتُخْرِجْ مِنْ یَدِکَ اِلاّ اِلى عَلّىٍ ابنى.
سَمِعْتُ الْمُوفَّقَ یَقُولُ: قَدِمَ أَبىجَعْفَرِالثّانى علیهالسلام وَأرانى خاتَما فىإصْبَعِهِ . . . وَ کانَ عَلَیْهِ مَکْتُوبا «حَسْبِىَ اللّهُ» وَ فَوْقَهُ هِلالٌ وَ أسْفَلَهُ وَرْدَةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: خاتَمُ مَنْ هذا؟ فَقالَ: خاتَمُ أبِىالحْسَنِ علیهالسلام فَقُلْتُلَهُ: وَکَیْفَ صارَ فىیَدِکَ ؟ قالَ لَمّا حَضَرَتْهُ الْوَفاةُ دَفَعَهُ اِلَىَّ ثَمَّ قالَ لى: لاتُخْرِجْ مِنْ یَدِکَ اِلاّ اِلى عَلّىٍ ابنى.
گروه بندی
تازه های احادیث
ویژه نامه ها
بیشترین بازدید هفته
تكبر در برابر شخص متكبر عين تواضع است.
هر روزی که در آن گناه نشود همان روز، روز عید است.
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز سه شنبه
اگر همه مردم بر (گِرد) محبت علي عليه السّلام جمع ميشدند، خداوند آتش (جهنم) را نميآفريد.
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز شنبه
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز دوشنبه
مردم کوفه روزی به حضور امام علی علیه السلام آمدند و از نیامدن باران شکایت کردند و از حضرت خواستند تا برای آمدن باران دعا کند، ح
تسلیم بودن در برابر اراده الهی
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز چهارشنبه
سخن حق را از هر که شنیدى بپذیر اگر چه دشمن و بیگانه باشد و ناحق را از هر که شنیدى نپذیر اگر چه دوست و نزدیک باشد.