مسیر جاری :
#معرفی ادبا و نویسندگان در راسخون
#معرفی ادبا و نویسندگان در مقالات
#معرفی ادبا و نویسندگان در فیلم و صوت
#معرفی ادبا و نویسندگان پرسش و پاسخ
#معرفی ادبا و نویسندگان در مشاوره
#معرفی ادبا و نویسندگان در خبر
#معرفی ادبا و نویسندگان در سبک زندگی
#معرفی ادبا و نویسندگان در مشاهیر
#معرفی ادبا و نویسندگان در احادیث
#معرفی ادبا و نویسندگان در ویژه نامه
بررسی مرقع و قطاع در خوشنویسی
هنر و زیبایى از منظر دین در بیان آیت الله جوادى آملى
بررسی بحث حجاب در دانشگاه و عدم رعایت آن در جامعه دانشجویی
علت بی غیرتی برخی مردان و نحوه تعامل با چنین همسری
در اقدام به طلاق، اولویت با کدامیک: منافع والدین یا فرزندان؟!
چه چیزهایی موجب رضایتمندی در زندگی می شوند؟
حضرت زهرا (س) حلقه ارتباط و اتصال در عالم هستی
پیوند خوشنویسی و کتابت قرآن
مقایسه سودآوری اتریوم و سولانا
سیر خط فارسی باستان
نحوه خواندن نماز والدین
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
خلاصه ای از زندگی مولانا
دلنوشتههایی به مناسبت هفته بسیج
داستان های کوتاه از پیامبر اکرم (ص)
چگونه تعداد پروتونها، نوترونها و الکترونها را تشخیص دهیم؟
زنگ اشغال برای برخی تماس گیرندگان
پیش شماره شهر های استان تهران
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
چهار زن برگزیده عالم
عشق، درمان جبر و اختیار از نگاه مثنوی
مولانا میگوید: بحث و مناقشه دربارهی جبر و اختیار ره به جایی نمیبرد و کسانی هم که کوشیدهاند تا این مسئله را با قیل و قال حل کنند بیهوده جان کندهاند. پس راه خروج از این دورِ باطل چیست؟ مولانا میگوید:...
جفّ القلم بما هو کائم در بیان مثنوی
به دنبال تفسیر حدیث «ما شاء الله کان»، به تفسیر حدیث «جفّ القلم بما هو کائن؛ قلم قضای حق، آنچه را باید باشد، نوشته است.» این قلم نوشته: طاعت و گناه برابر نیست، امانت و دزدی برابر نیست، شکر و کفرانِ نعمت...
قضا و قدر و مختار بودن انسان در مثنوی
دزدی به داروغه شهر گفت: ای امیر! جرمی که مرتکب شدهام از تقدیر خدا بود. داروغه گفت: ای نور دیده! کیفری هم که من میدهم از تقدیر خداست. چرا به بهانه اینکه اعمالت جبری است گرد اعمال زشت میگردی؟ ای نانجیب!...
جبر و اختیار و مشیت حضرت حق در مثنوی
حرکت موجودات عالم که نمود حقیقت است نمیتواند انسان ژرفبین را دچار حیرت عارفانه کند. اگر میخواهی به حیرت عارفانه برسی باید حقیقت را منهای صورتها و تعیّنات ببینی. کسی که کف روی دریا را میبیند، اسرار...
قضای الهی و دگرگونی عوامل طبیعی در مثنوی
کو آن انسانی که در این جهان به هنگام ظاهر شدن خشم و شهوت، خویشتنداری کند تا جان خود را فدای او کنم. گفت: چنین انسانی پیدا نمیکنی، مگر خدا بخواهد. قضای پروردگار عموماً این است که انسانها با همان حرص...
غفلت و قضای الهی در مثنوی
غفلت، در این جا غفلت از سیر به سوی حق و اشتغال به دنیاست. آنها که از غم جهان دیگر غاقلاند در این دنیا غرق میشوند و هر یک به گوشهای از آن میچسبند. اگر این غفلت نبود، دنیا درهم میریخت. اگر انسان، خردمندی...
اختیار و مسئولیت انسان از نگاه مثنوی
در نظر مولانا انسان هرچه میکند به مشیت حق است، اما مولانا این را جبر نمیداند و انسان را تا حدی مختار و مسئول اعمال خود میبیند. مولانا میگوید: گردش فلک و اعمال و عبادات ما، اجرای قضای الهی است و اینکه...
تجلیات غیبی روح متعالی در مثنوی
آنچه مولانا در قصه طولانی دقوقی بیان میکند، رؤیای پرماجرایی به نظر میرسد که وقوع آن در عالم حس پذیرفتنی نیست و گویی مولانا برای بیان عوالمی که بر روح کمالطلب عارض میشود و تجلیات غیبی بر آن، نمونهای...
قضای الهی و مسئول بودن انسان در نگاه مثنوی
شخصی از مولانا میپرسد: تناقض میان این دو حدیث را چگونه باید حل کرد: حدیث اول اینکه پیامبر فرمود: «و لا رضا بالکفر بعد الاسلام؛ راضی شدن به کفر پس از درآمدن به اسلام جایز نیست.» و در حدیث دیگر فرمود:...
رضا به قضای الهی و معرفت شهودی در مثنوی
در این ابیات بحث در مورد رضا به قضای الهی و سالکانی است که در این دنیا نسبت به مشیت الهی اعتراضی نمیکنند ولو در قالب دعا و خواستن از پروردگار. بله، اولیا اهل دعا هستند که گاهی میدوزند و زمانی پاره میکنند...