عصر ملّاصدرا از نگاه ملّاصدرا

ملّاصدرا در موارد متعددی از آثار خویش درباره ی اوضاع زمانه ی خود سخن گفته است. بیش تر این مطالب دربرگیرنده ی گلایه ها و شکایت هایی است که وی...

شنبه، 19 بهمن 1392

زندگی سیاسی صدرالمتألهین

در بررسی زندگی ملّاصدرا اختلاف نظر زیاد است. این اختلاف ها از آن جا ناشی شده است که منابع مؤثقی که شرح حال علما را تدوین می کرده اند، به بررسی...

شنبه، 19 بهمن 1392

اندیشه اصلاحی صدرالمتألّهین

صدرالدین محمد، معروف به ملاصدرا، در سال 979 قمری در شیراز متولد شد. وی تنها پسر ابراهیم شیرازی بود. ابراهیم مدت ها منصب امارت داشت و از چهره...

دوشنبه، 25 آذر 1392

نسبت حکمت و شریعت در حکمت متعالیه

زندگی سیاسی و حیات دنیوی و اخروی مسلمانان همواره با حکمت و شریعت آمیخته بوده و تعیین نسبت آن دو، دغدغه فیلسوفان مسلمان از جمله صدر المتأهلین...

پنجشنبه، 27 تير 1392

مقايسه ميان نظر ملاصدرا و فارابي درباره «رئيس اول مدينه» - (4)

از اين توضيحات بخوبي خاستگاه و شايستگي و لياقت رئيس اول مدينه از منظر ملاصدرا معلوم مي شود. در مقام اثبات و تحقّق خارجي رياست او نياز به فراهم...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مقايسه ميان نظر ملاصدرا و فارابي درباره «رئيس اول مدينه» - (2)

يكي از اصول اساسي ملاصدرا اين است كه او بر خلاف تصوّر عدّه‌اي از صوفي مسلكان در مقام جدا كردن غيب و شهادت، عقل و شهوت، دنيا و آخرت، معقول و محسوس...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مقايسه ميان نظر ملاصدرا و فارابي درباره «رئيس اول مدينه» - (3)

بدين ترتيب، ملاصدرا بدنبال تفسير و ارائه حكومتي است كه در آن، قدرت مطلق سياسي در دست مرجع عالي ديني است كه فرمانرواي سياسي نيز هست، و دستگاه...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مقايسه ميان نظر ملاصدرا و فارابي درباره «رئيس اول مدينه» - (1)

ملاصدرا در مباحث سياست به آراء فارابي نظر خاص داشته و گاهي عين مطالب و عبارات وي را آورده است. اما داوري درباره يکساني و يا عدم يکساني نظر ايندو...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

نظر فارابی و ملاصدرا دربارة رئيس اول مدينه فاضله

اخيراً در کشور ما به معارف اسلامی توجه خاص شده و بر اثر اين توجه, مباحثات و نظرهايی پيش آمده که قبلاً نبوده است. يکی از اين مسائل, اين است که...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

سياست متعاليه، سياستي جامع

نجف لك‌زايي: در آغاز لازم مي‌دانم كه از جانب خود و همه ي دوستان پژوهش‌گر از الطاف و عنايت‌هاي حضرت عالي براي تشكيل اين نشست‌ها تشكر و قدرداني...

پنجشنبه، 10 دی 1388

تحول گرايي عرفان و سياست در حكمت متعاليه

حضرت امام(ره) با تأثيرپذيري از مشرب فلسفي حكمت متعاليه، در تقابل با دو نظام سرمايه‌داري و كمونيستي توانستند نظامي را كه عهده دار سعادت فردي و...

پنجشنبه، 10 دی 1388

رابطه شريعت و سياست در حکمت متعاليه (2)

حركت جوهري صدرالمتألهين، خواه در دايره ي طبيعي آن يا در دايره و حدود ارادي، بيشترين مسايل و دغدغه‌هاي فكري را حل كرده است. حركت جوهري نه تنها...

پنجشنبه، 10 دی 1388

رابطه شريعت و سياست در حکمت متعاليه (1)

از ديرباز، رابطه ي شريعت و سياست، دغدغه ي فيلسوفان و دين‌پژوهان بوده است. صدرالمتألهين نيز علي‌رغم تصور صوفي مسلكان و دنياگرايان- كه قائل به...

پنجشنبه، 10 دی 1388

انسان شناسي صدرا و اثبات مسئله ولايت

صدرا فيلسوفي است كه به اصول و مباني شيعه، اعتقاد راسخ دارد و در مواضع متعددي به تبيين و توجيه آنها مي پردازد. عقيده به وجود ولي و امام، به عنوان...

پنجشنبه، 10 دی 1388

انسان‌شناسي در فلسفه ي سياسي متعاليه(2)

عقلانيت، به معناي تبعيت كامل از استدلال صحيح است. هنگامي حكمي عقلاني است كه همراه با احساسات، عواطف، تعبد يا گزينش‌هاي خودسرانه و بي دليل نباشد(1)....

پنجشنبه، 10 دی 1388

انسان‌شناسي در فلسفه ي سياسي متعاليه(1)

معرفت نفس، گام آغازين براي رسيدن به شناختي دقيق از اجتماع و در نهايت، خداوند است. از آن جا كه حكمت متعاليه، منظومه‌اي دقيق و سامانه ي فكري سنجيده‌اي...

پنجشنبه، 10 دی 1388

تحرك و پويايي در نظام سياسي صدرايي

در رويكرد صدرايي به حوزه ي اجتماعي و سياسي، ضمن پافشاري بر ضرورت آزادانديشي و وجود امنيت براي عالمان و انديشوران كه حيات جامعه، مرهون نظريه‌پردازي...

پنجشنبه، 10 دی 1388

سياست متعاليه و دولت هادي (2)

غايت همه ي اين وظايف «سعادت» است، و وظيفه ي اصلي حكومت به سعادت رساندن مردم است. سعادت مراحل و مراتب مختلفي دارد، ضمن اين كه گاهي نيز سعادت حقيقي...

پنجشنبه، 10 دی 1388

سياست متعاليه و دولت هادي (1)

حكمت سياسي متعاليه، مكتبي خدامحور است. در اين مكتب، خداوند متعال، حضور جدي و اصلي در متن زندگي فردي و اجتماعي دارد. عناصر جدي هستي در اين تفكر...

پنجشنبه، 10 دی 1388

حكمت متعاليه و تدوين فلسفه سياسي اسلامي

فلسفه سياسي به عنوان دانشي مشتمل بر سه ضلع اصلي (تحليلي، توصيفي و تجويزي) مجال آن را دارد كه در چارچوب مباني و ارزش‌ها و انسان‌شناسي اسلامي تدوين...

چهارشنبه، 9 دی 1388