ابن دایه

ابن دایه پسر دانشمندی عرب به نام یوسف بن ابراهیم بود. یوسف مقیم بغداد بود و در 840-839/225 به دمشق، و پس از آن به قاهره نقل مکان کرد.از این رو...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن خُرَّدادبه

ابن خُرَّدادبه اصل و نسب ایرانی داشت. جد او ابتدا مذهب زردشت داشت و سپس اسلام آورد. پدرش فرماندار طبرستان بود. ابن خُرَّدادبه «صاحب بَرید و خبر»...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن خلدون

ابن خلدون عبدالرحمان بن محمد نام داشت و نام خانوادگیش از یکی از اسلاف دورش به نام خلدون مشتق شده بود که در قرن دوم /هشتم اندکی پس از فتح اسپانیا...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن جُلجُل

جریان تحصیلات ابن جُلجُل را از شرح حالی که خود نوشته و ابن اَبّار آن را حفظ و نقل کرده است، باز می شناسیم. وی از سن چهارده تا بیست و چهار سالگی...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن تِلمیذ

نیای مادری ابن تلمیذ، معتمد الملک ابوالفرج یحیی بن تلمیذ، پزشک بود. او کوشش بسیار کرد تا برای تربیت نوه اش، که قرار بود بعد از مرگ وی نام ابن...

يکشنبه، 21 مهر 1392

یعقوب ابن مخیر ابن تِبّون

ابن تِبّون [ابن طبون، ابن تِبّان] در زبان لاتین پروفاتیوس یودایوس(2) و در زبانهای رومانس دون پروفیات یا پروفیت(3) خوانده می شود. این نامها در...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن حَوقَل

اطلاعات موجود درباره ابن حوقل بسیار ناقص است. او تاجر و احتمالاً مبلغ فاطمی بوده است. وی در سال 943/331 سفری را به بخش اعظم جهان اسلام آغاز کرد:...

يکشنبه، 21 مهر 1392

موسی ابن سموئیل ابن تِبون

موسی بن سَمَوئیل از خویشان یعقوب بن مخیربن تبون [تبان] و پدر یهودا بن موسی بن تبون است که در مناقشاتی که میان پیروان ابن میمون و مخالفان وی در...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن بیطار مالقی

ابن بیطار احتمالاً از خاندان بیطار مالقه است که اطلاعات زیادی راجع به آنها در طبقات و زندگینامه های آن دوره موجود است. فرانچیسکو خاویر سیمونت(1)...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن بَنّای مراکشی

برخی نویسندگان، به پیروی از کازیری، ابن بَنّا را از مردم غرناطه می دانند. در هر حال، از موضوعهای علمی و ادبی آنچه را ارزش فرهنگی داشت در فاس...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن بَطوطه

محمد بن عبدالله، ملقب به ابن بَطوطه، از نسل قبایل بربر لَواته بود. وی در 2 رجب 14/725 ژوئن 1325 زادگاهش طنجه را به قصد سفر حج به سوی مکه ترک...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن باجّه

ابن باجّه، ابوبکر محمد بن یحیی بن الصائِغ، که در غرب به آومپاکه (Avempace) یا آونپاکه (Avenpace) نیز معروف است.

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابن بُطلان

پزشکی مسیحی بود که نخست در بغداد طبابت می کرد. استادش ابوالفرج بن طَیِّب نیز مسیحی بود. ابن بُطلان در بیمارستانی که عضدالدوله در بغداد تأسیس...

يکشنبه، 21 مهر 1392

ابراهیم ابن سِنان

ابن سِنان، که در خانواده ای از دانشمندان نامدار چشم به جهان گشود، پسر سنان بن ثابت، پزشک و منجم و ریاضیدان، و نوه ثابت بن قره بود. هرچند زندگی...

يکشنبه، 21 مهر 1392

معضل ترجمه یا مسئله ی مترجمان؟!

از دوره ی قاجاریه که علوم جدید وارد ایران شد، ما تنها جذب کننده ی علوم غرب بوده ایم. چیزی که ذهن ها را خیلی پر کرده بود این بود که ما از غرب...

شنبه، 20 مهر 1392

فهم «ترجمه ی علم» به مثابه پیش درآمد «تولید علم»

بدون شک یکی از عوامل مؤثر بر گسترش یافتن ابعاد و سطوح علمی تمدن اسلامی و مسلمین، نهضت معرفتی «ترجمه» بود؛ به گونه ای که حتی گفته شده قدم اول...

شنبه، 20 مهر 1392

درآمدی بر نظریه های علوم انسانی اسلامی

این سلسله جلسات شامل درس گفتارهای حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه در مؤسسه ی حکمت و فلسفه، در باب فلسفه ی علوم انسانی است که به لطف ایشان،...

شنبه، 20 مهر 1392

از عقل تا متن

در این مقاله، ‌با بررسی منابع معرفتی انسان، سعی شده است تا راهی به سوی تحول در حوزه ی علوم انسانی گشوده شود. البته بحث تعارض این منابع و نحوه...

شنبه، 20 مهر 1392

راه شوسه‌‎ی تحقیق

1.چند سالی است که دانشگاه (به عنوان مرکز رسمی آموزشی) رقیبی به ظاهر متفاوت در عرصه ی آموزش(البته در حوزه ی فلسفه و علوم انسانی) یافته است. مؤسسات...

شنبه، 20 مهر 1392

تئوری به مثابه «جعبه ابزار» تئوری به مثابه «کالای لوکس»

به نظر می رسد که یکی از عمده ترین مشکلات ما در تولید علم در دانشگاه ها و مراکز تحقیقاتی علوم انسانی و اجتماعی، ‌حداقل در بُعد نرم افزاری آن،...

شنبه، 20 مهر 1392