اطاعت از چه کسی روا نیست؟

از نظر محقق اردبیلی فقط حکومت هایی که از منبع اصلیِ حاکمیت، مأذون و منصوب باشند، حکومت مشروع هستند. بنابراین، حکومت کسانی که به اذن الهی از سوی...

جمعه، 16 اسفند 1392

اطاعت از چه کسی روا است؟

از نظر محق اردبیلی، حکومت مشروع یعنی حکومتی که حاکمیت و مشروعیت خود را از حاکمیت الهی اخذ کرده است، زیرا از نظر او حاکمیت و حکومت بر انسان ها...

جمعه، 16 اسفند 1392

ضرورت حکومت از دیدگاه محقّق اردبیلی

ضرورت حکومت، در زندگیِ اجتماعی بشر، از نظر عقلا یک امر بدیهی تلقی گردیده است. محقق اردبیلی نیز به تبع حکما،(1) انسان را موجودی مدنی الطبع می...

جمعه، 16 اسفند 1392

تبار بیداری

رویدادهای برآمده از تحولات و مطالبات مدنی در بحرین به گسترش اعتراضات مردمی نسبت به تبعیض های سیاسی اجتماعی در میان مردم این کشور منجر شد. مردم...

چهارشنبه، 14 اسفند 1392

نهاد فرسوده

با پدیده جهانی شدن ، حاکمیت ملی به معنی سنتی آن دیگر معنا ندارد و مرزهای ملی نیز از اعتبار پیشین برخودار نیستند. توسعه تکنولوژیک، تأسیس نهادهای...

چهارشنبه، 14 اسفند 1392

دایره بی پایان خشونت

پایان دوران استعمار اگر در ظاهر به صورت بندی دولت های مستقل در قاره آفریقا منجر شد اما مؤلفه های ژئوپلتیک و پراکندگی های قبیله ای در این قاره،...

چهارشنبه، 14 اسفند 1392

چهره چند گانه بحران

یکی از مهم ترین ابزارها در روابط بین الملل برای فهم رویدادهای اخیر منطقه آفریقا، بررسی ریشه ها و چگونگی پدید آمدن فعالیت های گروه های شبه نظامی...

چهارشنبه، 14 اسفند 1392

کلاف پیچیده

قاره آفریقا هنوز درگیر جنگ های داخلی است. ناکارآمدی سیاستمداران داخلی و چشم طمع قدرت های بیرونی به منابع غنی این قاره همچنان مانع مهم برقراری...

چهارشنبه، 14 اسفند 1392

وحشت بدون مرز

قاره آفریقا یکی از پرتلأطم ترین و پرتنش ترین مناطق جهان است. هویت موزاییک و چند پاره دولت های آفریقایی متأثر از شرایط دوران طولانی استعمار و...

چهارشنبه، 14 اسفند 1392

قاره بحران زده

پس از استقلال کشورهای آفریقایی، به علت ناهماهنگی بین ملت ها و دولت ها و پراکندگی اقوام و نژادها بین چند کشور به دلیل تقسیمات جغرافیایی استعماری،...

چهارشنبه، 14 اسفند 1392

بهای سنگین قدرت طلبی اروپا

استعمارگری در آفریقا پیشینه ای طولانی دارد. عمده ترین فعالیت های استعماری از سوی قدرت های غربی در سده های نوزدهم و بیستم میلادی صورت گرفته است....

چهارشنبه، 14 اسفند 1392

سطح تفکّر فلسفی در جامعه و علمای دین محدود است

برای من این جلسه، بسیار جلسه شیرین و جذابی است و اگر مجال بود، حرفی نداشتم که یک ساعت دیگر یا بیشتر این جلسه ادامه پیدا کند و مطالب آقایان را...

دوشنبه، 12 اسفند 1392

وظیفه ی فرد مسلمان در احیاء حکومت اسلام

فرمایشات مرحوم حضرت علامه آیة الله حاج سیدمحمدحسین حسینی طهرانی قدس سره در مقدمه کتاب وظیفه ی فرد مسلمان در احیاء حکومت اسلام پیرامون عزت اسلام...

يکشنبه، 11 اسفند 1392

محقق کرکی و مشروعیت دولت صفوی

وقتی تشیع امامی، توسط شاه اسماعیل اول، در شهر تبریز به عنوان مذهب رسمی دولت صفوی اعلام شد، در پی آن مسألة مشروعیت هم برای آن دولت، شاید بیش از...

دوشنبه، 5 اسفند 1392

بررسی اندیشه ی سیاسی امام محمد غزالی

نابغه ی بزرگ؛ امام محمد غزالی از بزرگترین دانشمندان ایران و جهان اسلام است که در عصر خود در حکمت، زهد و وعظ فردی بی نظیر به شمار می رفته و چنان...

دوشنبه، 5 اسفند 1392

تبیین جریان ناسیونالیسم ایرانی

ناسیونالیسم یا ملیت گرایی نیز مانند هر تحول یا دستاورد نوینی حاصل تمدن جدید اروپایی و از دستاوردهای انقلاب کبیر فرانسه 1789 م است. اهداف مکتب...

دوشنبه، 5 اسفند 1392

بررسی میزان انطباق ماتریالیسم تاریخی با تاریخ سیاسی ایران باستان (1)

تئوری ماتریالیسم تاریخی که از جانب کارل مارکس برای ارائه‌ی مدلی جهت تبیین مراحل تاریخ بشر تدوین شده بود، در کنفرانس لنینگراد و از سوی حزب کمونیست...

دوشنبه، 5 اسفند 1392

بررسی میزان انطباق ماتریالیسم تاریخی با تاریخ سیاسی ایران باستان (2)

محمد علی خنجی، در عین نقد دیاکونوف، (خنجی؛ 1358) بر این عقیده است که شیوه‌ی تولید آسیایی، یک مرحله از ماتریالیسم تاریخی و مرحله‌ای جهانی است؛...

دوشنبه، 5 اسفند 1392

«مردم‌سالاری دینی» یا «مردم‌سالاری» «دینی»؟

اگرچه نظریه‌ی مردم ‌سالاری دینی که در سال‌های اخیر بیشتر مورد استفاده قرار گرفته و در قالب نظام جمهوری اسلامی هویدا شده است ریشه در مبانی و آموزه‌های...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی

حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای با ابلاغ سیاست‌های کلی «اقتصاد مقاومتی» بر اساس بند یک اصل 110 قانون اساسی که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت...

شنبه، 3 اسفند 1392