آسيب شناسي جامعه ي ديني (2)

تا اين جا از عامل پاتولوژيک دروني سخن گفتيم؛ اما همه ي عوامل دروني نيستند و اتفاقاً در کشورهاي جهان سوم، عوامل بروني بيشتر آسيب ساز هستند. با...

چهارشنبه، 15 دی 1389

حج در کلام امام خمینی (ره)

«حج، فرصت و عرصه نمایش اعتقادی و آیینه ارزیابی استعدادها و توان مادی و معنوی مسلمانان است. حج به سان قرآن است که همه از آن بهره‌ مند می‌شوند،...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

دست‌هاي پنهان غرب در انتخابات دهم

تشديد تحريم‌هاي اقتصادي و جلوگيري از ورود قطعه‌ها و لوازم اصلي برخي نيازمندي‌هاي صنعتي و هواپيمايي و همچنين صدورقطعنامه‌هاي مختلف عليه ايران،...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

رويارويي امريكا با انقلاب اسلامي در سه دهه گذشته(2)

«كارتر در 21 آبان 1358 دستور قطع خريد نفت از ايران را صادر كرد. سپس در واكنش نسبت به گزارش‌هايي مبني بر اينكه ايراني‌ها مي‌خواهند سپرده‌هاي خود...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

رويارويي امريكا با انقلاب اسلامي در سه دهه گذشته(1)

جهت گيري كلي سياست خارجي دولت امريكا در برابرايران، از آغاز شكل گيري انقلاب اسلامي تاكنون، دشمني با نظام جمهوري اسلامي و براندازي آن بوده است....

سه‌شنبه، 14 دی 1389

امريكا، ناخداي جنگ در جهان

ايالات متحده امريكا، با بهره گيري و استفاده از لشكركشي‌هاي مستقيم نظامي، انجام كودتاهاي نظامي، طراحي برنامه‌هاي فروپاشي از طريق كودتاهاي خزنده،...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

عقل سرخ و حق سبزانسان شناسي اشراقي و حق انساني (4)

اصل اساسي در حق سبز اين است که انسان ها از مي توانند باشند نه در آنچه هستند.وقتي سخن از آنچه هست باشد هر انسان شناس آدمي را به گونه اي تعريف...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

عقل سرخ و حق سبز انسان شناسي اشراقي و حق انساني (3)

انسان شناسي اشراقي معناي وجودي آدمي را در دستيابي به مقامي در عالم مي بيند که متضمن رهائي اوست .اين تعبير با تعبير انسان شناسانه ايده آليسم آلماني...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

عقل سرخ و حق سبز انسان شناسي اشراقي و حق انساني (2)

تعابير مدرن اما، در عين اثر گذاري آشکار، مورد نقد جدي نيز واقع شدند.(4)نقد روسو به «فرد تملک گرا »از جمله اولين چالش هايئي بوده است که در مقابل...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

عقل سرخ و حق سبز انسان شناسي اشراقي و حق انساني (1)

3مقوله ي«حقوق بشر»در بردارنده دو مفهوم محوري «انسان »و «حق»و رابطه بين آنها است.منتهي، اين رابطه، متضمن تأملات فلسفي و تئوريک بسيار است.با نگاهي...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

سياست نويسي در ايران (4)

فيرحي نظريه هاي نظام سياسي اسلام را به سه دسته شيعه، سني و خوارج و بعد به دو دوران قديم و جديد و در مجموع شش نظريه تقسيم مي کند.مشکل مهم روش...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

سياست نويسي در ايران (3)

سه کتاب ديگر مورد نظر اين نوشتار تحت تأثير کاملاً سطحي از ترجمه فارسي دو اثر معمولي اما عالمانه از حوزه انديشه سياسي غرب پديد امده اند.کتاب نخست...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

سياست نويسي در ايران (2)

اگر دوره زماني 1356تا 1384را به عنوان دامنه مورد توجه در بررسي خود مطمح نظر داشته باشيم ، مي توان گفت که ما در مدت بيش از ده سال به طور کلي در...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

سياست نويسي در ايران(1)

در پي تأسيس نظام سياسي جديد در ايران، در ميان علاقه مندان به مباحث سياسي در زمينه شناخت نظام نو پديد و يکي از مهم ترين محورهاي آن يعني ولايت...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

بحث تطبيقى پيرامون شرط علم در ثبوت حد زنا

فلسفه تدوين قانون، ايجاد نظم عمومى و جلوگيرى از تعدىو تجاوز افراد به يكديگر و ممانعت از هرج و مرج در روابط اجتماعى و حقوقى افراد است. اين امر...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

مطالعه تطبیقی عدم مسؤولیت کیفری بیماران روانی درهشت کشور اروپایی (4)

ماده 39 قانون مجازات هلند مقرر می دارد کسی که مرتکب فعلی می شود، که قابل انتساب به وی نباشد، (به سبب نارسایی روانی[54] یا انحراف اراده ذهنی حاصل...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

مطالعه تطبیقی عدم مسؤولیت کیفری بیماران روانی درهشت کشور اروپایی (2)

در اواسط قرن نوزدهم میلادی، رویه قضایی انگلستان، عدم مسوولیت کیفری بیماران روانی را پذیرفت. این رویه، به عنوان یک اصل از اواخر این قرن در دادگاهها...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

مطالعه تطبیقی عدم مسؤولیت کیفری بیماران روانی درهشت کشور اروپایی (3)

قانون مجازات اسپانیا مجرم شناختن افرادی که دچار اختلالات روانی هستند را استثناء کرده است، لکن به دادگاه اجازه داده است به وسیله اقدامات تأمینی...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

مطالعه تطبیقی عدم مسؤولیت کیفری بیماران روانی درهشت کشور اروپایی (1)

هشت کشور اروپایی در این مطالعه مورد بررسی قرار گرفته اند: فرانسه، آلمان، انگلستان، دانمارک، اسپانیا، ایتالیا، هلند و سوئد. در هرکدام از کشورها،...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

اسناد بين‌المللي حقوق بشر از ديدگاه اسلام (2)

مجازات «اعدام» ابزار مشترك و معمول مجازات در طول تاريخ بوده است.[۶] به‌موجب مطالب مركز اطلاعات مجازات اعدام، « اولين مقررات وضع شده در خصوص مجازات...

سه‌شنبه، 14 دی 1389