افق خداشناسي در فلسفه ارسطويي و حكمت صدرايي(1)

اهميّت سخن گفتن از خدا بر كسي پوشيده نيست و هيچ نظام فلسفي نيست كه در اين مسئله نفياً يا اثباتاً سخني نگفته باشد، از جمله در دو نظام فلسفي ارسطويي...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

افق خداشناسي در فلسفه ارسطويي و حكمت صدرايي(2)

به گزارش برخي مترجمان و شارحان ارسطو، خدا در فلسفه ارسطو جايگاه ويژه‌يي دارد([31]) و آن را در پري فيلوسوفياس (درباره فلسفه) و «فلسفه نخستين»...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

شناخت از ديدگاه صدرالمتألهين(1)

مقاله‌يي را كه در پيش رو داريد، در دو بخش تدوين شده است. در بخش نخست افزون بر عقيده صدرالمتألهين، عـقيـدة فلاسفه ديگر دربارة وجود ذهني بيان گرديده...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

شناخت از ديدگاه صدرالمتألهين(2)

صدرالمتألهين عقيده ميرصدرالدين را مورد توجيه قرار داده چنين ميگويد: آثار ذاتي حقايق خارجي موجب شناخت و امتياز ذاتيات از عرضيات ميباشد; مثلاً...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

تعقل از نظر ملاصدرا(3)

پس از ارائه دو طريق از سوی صدرالمتألهين در مورد کيفيت ادراک صور عقلی که عبارت بودند از مشاهده ارباب انواع از دور و اتحاد با عقل فعال, به نظريه...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

تعقل از نظر ملاصدرا(1)

مسائل مربوط به علم و ادراک و شناخت در طول تاريخ تفکر و انديشة بشری هميشه مورد توجه و عنايت خاص محققان و انديشمندان بوده و هست. «هستی شناسی» شناخت...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

تعقل از نظر ملاصدرا(2)

صدرالمتألهين در تبيين و تشريح کيفيت ادراک و حصول صور عقلی, بيان ديگری مبنی بر ارتباط و اتحاد نفس با عقل فعال و افاضه صور ادراکی و عقلی از جانب...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

ويژگيهاى فيض و فاعليت وجودى درحكمت متعاليه صدرالمتألهين(2)

از ويژگيهاى فيض و فاعليت وجودى، عموميت آن است، بدينمعنى كه بر طبق اصل سنخيت بين علت و معلول، واجب تعالى قدرت نامحدود بر ممكنات نامتناهى دارد....

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

ويژگيهاى فيض و فاعليت وجودى درحكمت متعاليه صدرالمتألهين(3)

مورخان فلسفه و نيز اهل كلام و بسيارى حكما، يكى از اهداف و اركان نظريه فيض را تبيين وساطت بين خداوند و خلق او و نيز توضيح نحوه برآمدن كثرت از...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

ويژگيهاى فيض و فاعليت وجودى درحكمت متعاليه صدرالمتألهين(1)

از اساسيترين محورهاى هر نظام فلسفى، كه در ضمن مى تواند بيانگر هويت خاص آن نظام باشد، نوع نظريه اى است كه تبيين ارتباط بين مبدأ متعال و ماسوا...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

نقد و بررسی معادشناسی سهروردی در پرتو حکمت متعاليه(2)

دسته اول: نفوس دسته اول تحت شواغل حسی و ظلمانی قرار نگرفته و همواره اشتياق آنان بسوی عالم نور قدسی است. و با افزايش تدريجی علم و عمل نور و ضوء...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

نقد و بررسی معادشناسی سهروردی در پرتو حکمت متعاليه(3)

آنچه تا اينجا آورده ايم نقد نظريه سهروردی در خصوص معاد روحانی بود اما اين نظريه در مسئله معاد آنچنانکه در شريعت آمده قصوری نيز ديده مي‌شود که...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

نقد و بررسی معادشناسی سهروردی در پرتو حکمت متعاليه(1)

معاد در معنای بازگشت به اصل حالتی که از آن خارج شده فقط در محدوده گسترة يک قسم از اقسام موجودات عالم سفلی که انسان باشد مد نظر اين مقاله قرار...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

نگاهي‌ به عشق در حكمت‌ متعاليه‌(3)

تفاوت‌ اساسي‌ عشق‌ با هوس‌ آن‌ است‌ كه‌ هوس‌ زودگذر است‌ و مي‌تواند با امور ديگر در دل‌ انسان‌ همنشين‌ شود اما عشق‌ واقعي‌ ماندگار است‌ و وقتي‌...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

نگاهي‌ به عشق در حكمت‌ متعاليه‌(2)

انسان‌ با توجه‌ به‌ چند بعدي‌ وجود و پيچيدگي‌ ساختاري‌ او، لوازم‌ متنوّعي‌ نيز خواهد داشت‌ كه‌ در صحنه‌ طبيعت‌ از بقيه‌ موجودات‌ كاملاً متمايز...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

نگاهي‌ به عشق در حكمت‌ متعاليه‌(1)

پس‌ از حمد خداوند و درود بر‌ پيامبران‌ و اولياي‌ او، سخن‌ را با سخني‌ از شيخ‌ اكبر محيي‌ الدين‌ عربي‌ در باب‌ عشق‌ مي‌گشاييم‌: لا حدّ للحب‌...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

اخراج به زمين

همه چيز نشان مي دهد که با يک سياره پيشرفته و منظم روبه رو هستيم که ظاهرا هر آنچه در آن ديده مي شود، يا زرد است يا آبي يا سبز يا بنفش. موجودات...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

نكاتى برجسته از فلسفه ملاصدرا (2)

ملاصدرا نظريه سنتى مربوط به حركت را كه در متافيزيك ارسطو و ابن سينا مطرح گرديده و براساس آن، حركت، فقط در چهار مقوله كميت، كيفيت، وضع و أين رخ...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

نكاتى برجسته از فلسفه ملاصدرا (1)

در قرون نهم تا دوازدهم ميلادى كشورهاى اسلامى هر يك دانشگاهى محسوب مى شدند و در آنجا دانشمندان و فلاسفه برجسته به تحقيق و تدريس مشغول بودند. ايرانيان...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390

بحث تطبيقي اگزيستانسياليسم غربي و اصالت الوجود در فلسفه اسلامي(4)

تا اينجا درباره دو نوع ديدگاه درباره وجود و ماهيت و احكام آنها بحث كرديم. اكنون وقت آنست كه آن دو تفكر را با هم مقايسه كنيم. هم صدرالمتألهين...

سه‌شنبه، 23 فروردين 1390