آیا مواجهه با خدا ممکن است؟ (1)

مارتین بوبر (۱۸۷۸ـ۱۹۶۵)، يكي از متفکران مهم سنتیهودى در سدة بیستم است. بوبر نوشته‌هاى فراوانى در باب یهودیت و خاصه جنبش قرن هجدهمى حسیدیسم دارد....

شنبه، 27 فروردين 1390

معرفتشناسي و حكمت متعاليه

يكم؛ درحكمت متعاليه بخش مستقلي به بحث دربارة شناختشناسي و مطابقت يا عدم مطابقت ادراك انسان با عالم خارج اختصاص نيافته بلكه بطور پراكنده در طي...

جمعه، 26 فروردين 1390

ابتكارات فلسفي صدرالمتألهين(8)

از جمله مسائلى كه براساس اتحاد عاقل و معقول در «حكمت متعاليه» تبيين و اثبات شده «اتحاد نفس با عقل فعال» است.[12] صدرالمتألهين فهم اين نوع از...

جمعه، 26 فروردين 1390

ابتكارات فلسفي صدرالمتألهين(7)

از نظر صدرالمتألهين، علم عبارت است از «حضور شىءلشىء». اين تعريف هم در علم حضورى و هم در علم حصولى صادق است. در علم حضورى مطلب روشن است و در علم...

جمعه، 26 فروردين 1390

ابتكارات فلسفي صدرالمتألهين(5)

صدرالمتألهين حركت را خروج تدريجى شىء از قوه به فعل تعريف مى كند. اين تعريف همه اركان حركت را دربردارد. زيرا براساس آن آغاز حركت از قوه و انجام...

جمعه، 26 فروردين 1390

ابتكارات فلسفي صدرالمتألهين(6)

صدرالمتألهين پس از اثبات حركت در جوهر، بسيارى از معضلات فلسفى را بوسيله آن حل نمود و براساس آن افكار و انديشه هاى مبتكرانه ديگرى را به اثبات...

جمعه، 26 فروردين 1390

ابتكارات فلسفي صدرالمتألهين(4)

از اوصاف وجود است و از آن به «امكان فقري» يا «امكان وجودي» تعبير مي‌كند و در مورد رسيدن به حقيقت امكان فقري مانند ديگر ابتكارات خود مي‌گويد: «و...

جمعه، 26 فروردين 1390

ابتكارات فلسفي صدرالمتألهين(2)

توجه به عناوين اشخاص و كتابهايي كه صدرالمتألهين به آنها استناد نموده بيانگر وسعت و گستردگي منابع مورد استفاده او مي‌باشد در بسياري از موارد نيز...

جمعه، 26 فروردين 1390

ابتكارات فلسفي صدرالمتألهين(3)

تنوع نوآوريهاي فلسفي صدرالمتألهين ايجاب مي‌كند كه در چهار بخش ـ كه در واقع بخشهاي اصلي فلسفه را تشكيل مي‌دهند ـ تقسيم و ارائه شوند، كه عبارتند...

جمعه، 26 فروردين 1390

ابتكارات فلسفي صدرالمتألهين(1)

حكمت متعاليه كه حاصل مطالعات و مكاشفات صدرالمتألهين شيرازي است بي ترديد تحولي بنيادين در عرصه علوم و معارف الهي در تاريخ انديشه اسلامي پديد آورد...

جمعه، 26 فروردين 1390

حسن و قبح و بايد و نبايد(1)

آنچه در پي مي‌آيد، تأملاتي است كه در باب دو دسته مهم از محمولات اخلاقي، كه در مباحث فلسفه اخلاق داراي اهميت بسيار مي‌باشند، صورت گرفته است. نخست...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

حسن و قبح و بايد و نبايد(2)

پس از اذعاناينكه بايد اخلاقي در ذيل ضرورت فلسفي قرار مي‌گيرد هنوز اين پرسش باقي است كه بايد اخلاقي بر كداميك از اقسام ضرورت فلسفي منطبق مي‌گردد؟...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

حسن و قبح و بايد و نبايد(3)

مفاهيمي وجود دارند كه بدون هيچ ملاحظه نفس الامري در جزئيات (حتي آنگونه كه در مورد مفاهيم سابق مطرح شد) مورد فرض و قرارداد قرار مي‌گيرند. مانند...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

حسن و قبح و بايد و نبايد(4)

يكي از مباحث و مسائل بسيار مهم و مورد اختلاف در تاريخ تفكر كلامي مسلمين، مسئله حسن و قبح افعال است. در اين مسئله نخست معتزله آرا خود را بيان...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

توقع مردم از شعرا

من، هم شعر را دوست دارم، هم شعرا را. يعني هر کسي که شعر خوب مي گويد و شاعر است، واقعا من بي اختيار احساس محبت قلبي نسبت به او مي کنم . مي خواهم...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

چشم انداز ادبيات داستاني پس از انقلاب (4)

همچنان كه مي‌دانيم، سير‌ِ داستان‌نويسي جديد در ايران، همچون بسياري ديگر از كشورهاي جهان سوم، به خلاف‌ِ جريان‌ِ آن در غرب بوده است. به اين ترتيب...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

چشم انداز ادبيات داستاني پس از انقلاب (3)

تبعيض ميان زن و مرد و اجحاف مردان نسبت به زنان ـ به اتكاي وضعيت جسماني متفاوت و نيروي بدني و روحيه مبارزه‌جويي و جنگاوري بيشتر، همچنين، در دست...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

چشم انداز ادبيات داستاني پس از انقلاب (2)

يكي از بارزترين وجوه مشخصه ادبيات داستاني معاصر در پيش از انقلاب، خصلت ضدديني يا لااقل غيرديني آن بود.1 حتي در آثاري كه به ظاهر تنها به انتقاد...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

چشم انداز ادبيات داستاني پس از انقلاب (1)

يكي از مسائلي كه اغلب توسط دلسوزان انقلاب يا اهالي ادبيات داستاني و علاقه‌مندان آن، مورد پرسش واقع مي‌شود، و همه ساله نيز، در مناسبتهايي همچون...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

خدا از ديدگاه صدرا و تيليش

پل تيليش(Paul Thillich) (1965- 1886) بعنوان متكلمى اگزيستانسياليست از بنيانگذاران الهيات معاصر پروتستان است. هدف اصلى او، تفسير پيام مسيحى براى...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390