به خط خدا صدر لوح قضا

بود نام ایزد تعالی علی تقدس علی و تعالی علی به خط خدا صدر لوح قضا بود طوق زرین طغری علی در آن حد که ممکن به واجب رسد

شنبه، 26 تير 1395

به بندگی نرسد بنده ای به پای علی

به بندگی نرسد بنده‌ای به پای علی قلم چه عاجز و لال است در ثنای علی محب آل علیم خوشم که اثباتِ حلال زادگی من بود به پای علی

شنبه، 26 تير 1395

برادر خوانده روح حرا

ای برادر خوانده روح حرا ای وصی صرف ختم الانبیاء نحوی عاجز ماند از ترکیب تو رحم کن دریا به عجز ناخدا

شنبه، 26 تير 1395

آنجا که خدا هست و علی نیست کجاست؟

دیوان قضا خطی ز دیوان علی است سُکان قدر، در یدِ فرمان علی است طبع من و مدح مرتضی، شرمم باد آنجا که خدای من ثنا خوان علی است

شنبه، 26 تير 1395

آمده رشک ارم امشب

صحراي حجاز آمده رشك ارم امشب عالم همه گرديده محيط كرم امشب تكبير بگویيد حرم شد حرم امشب بیش از همه شب گشت حرم محترم امشب در خانه زده صاحب‌خانه...

شنبه، 26 تير 1395

اي علي! باران رحمت بر كوير سينه‌اي

اي علي! باران رحمت بر كوير سينه‌اي آسماني عشق، يعني شهري از آيينه‌اي وسعتي نوري كه دنيا دائماً محتاج توست سرزميني ناتمامي، آسمان‌ها تاج توست...

شنبه، 26 تير 1395

ای قبله دلها

سالیست که من دوخته‌ام چشم به راهی آن ماه که هر سال کند جلوه چو ماهی خورشید ولایت به رجب چهره عیان کرد خورشید نتابیده چنین خوب به ماهی

شنبه، 26 تير 1395

امشب چه شب است

یارب این ماه کدامین مه و امشب چه شب است که فلک عرق نشاط است زمین در طربست شد مگر چشم مه امشب به جمالی روشن کاین چنین خرم و تابنده و پرخنده لبست

شنبه، 26 تير 1395

وحدت جوهری ادیان و مذاهب در مثنوی

مولانا در مثنوی بارها بر وحدت جوهری ادیان تأکید ورزیده است، به نحوی که تحقیقاً می‌توان آن را یکی از مبانی مکتب فکری و ذوقی او شمرد. البته وحدت...

جمعه، 25 تير 1395

وحدت حقیقی و حقیقت توحید در مثنوی

این دریا دریای وحدت است و نظیر و همتایی ندارد. گوهر و ماهی‌اش تنها موج است. منظور بیت این است: وجود، یکی است و تالی ندارد و آن‌چه به صورت موجودات...

جمعه، 25 تير 1395

اتحاد عشق و عاشق و معشوق در مثنوی

عشق، سخت تشنه است و تشنه را می‌جوید. عشق، خواهان عاشق است. عشق و عاشق مانند روز و شب دائم در پی یک‌دیگرند و هم‌دیگر را می‌طلبند:

جمعه، 25 تير 1395

چگونگی صدور کثیر از واحد از نگاه مثنوی

شکی نیست که باید میان علت و معلول سنخیت باشد، زیرا معلول از رشحات و اثرات وجودی علت است. چنان‌که قاعده معروف «الواحد لایصدر عنه الا الواحد»؛...

جمعه، 25 تير 1395

ابتلائات و مراتب معنوی در نگاه مثنوی

هر آسیبی که از آسمان به تو می‌رسد و هر ابتلایی که از جانب خداوند تو را فرو می‌گیرد، منتظر باش که به دنبال آن خلعتی به تو خواهند داد و در هر ابتلای...

جمعه، 25 تير 1395

بوی سیبستان وحدت وجود در مثنوی

فرمان الهی به موجودات مجرد این است که به قالب‌های محسوس درآیید. آنها بی‌درنگ به قوالب محسوس در می‌آیند و دوباره فرمان الهی می‌رسد که از قوالب...

جمعه، 25 تير 1395

اتحاد حق و خلق بر مشرب وحدت وجود از نگاه مثنوی

انسان کامل هم‌چون کوزه‌ای است که به دریا اتّصال دارد و آب حقیقت را از دریای احدیّت می‌گیرد و به سایران افاضه می‌نماید. پس آن‌چه از خُم وجود انسان...

جمعه، 25 تير 1395

عنایت‌های غیبی در مثنوی

مولانا می‌گوید: خداوند به جای دستِ بریده، یک دست غیبی به شیخ عنایت نمود که او هنگام کار و بافتن زنبیل با دو دست کار می‌کرد. «عریش»، یعنی کلبه‌ی...

جمعه، 25 تير 1395

شرح اشتیاق عاشق به ادراک حقایق در مثنوی

مولانا به دنبال این سخن که در این همدمی‌ها رازی هست که موسی خواستار همراهی خضر می‌شود و این که چرا موسی در پی خضر می‌رود، می‌گوید: این رابطه...

جمعه، 25 تير 1395

وصال معشوق در مثنوی

هرگاه سالک در سیرالی‌الله به نعمت وصال دست یافت، دیگر واسطه‌ی وصال او به مطلوب از چشم او می‌افتد و اهمیت خود را از دست می‌دهد. هرچه سالک از نظر...

جمعه، 25 تير 1395

تسبیح موجودات در مثنوی

روی سخن به حضرت حق است: تو‌ای تمام هستی! حتی جمادات را به ستایش خود وادشته‌ای. «ذات بی‌تمییز»، جماد و گیاه و حیوان و «ذات تمییز»، انسان است....

جمعه، 25 تير 1395

عکاسی: خیال و خاطره

هالیس فرامپتون، هنرمند، در نوشته‌ای با نام «جملات معترضه‌ای درباره‌ی عذاب عکاسی»، که در سال 1972 نوشت، از وضعیت تناقض‌ نمای جهان خیالینی سخن...

پنجشنبه، 24 تير 1395