بررسی و نقد هستی و وجود از منظر هگل

هستی یکی از زیربنایی ترین مفاهیم فلسفه ی هگل است که نقطه ی شروع منطق او نیز شمرده می شود. در این مجال، به بررسی مقوله ی هستی در منظومه ی فکری...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

«مُثُل» در نگاه شیخ اشراق(2)

بنا بر آنچه گفته های شیخ اشراق بر می آید، همه ی موجودات عالم یا باواسطه یا بی واسطه از «نورالأنوار» صادر می شوند:

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

«مُثُل» در نگاه شیخ اشراق(1)

طرح «نظریه ی مُثُل» و حضور تأثیرگذار آن در مباحث گوناگون فلسفی، مستند به افلاطون است و به دلیل آنکه دایره ی هستی را گسترده تر ترسیم می کند و...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

تجربه و تمایز میان معرفت پیشین و پسین

به نظر می رسد، علی رغم تنوّع تعاریف معرفت پیشین، همگان بر این اتفاق دارند که در تمایز میان معرفت پیشین و پسین، نقش اصلی را مفهوم «تجربه» ایفا...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

پاسخی به پارادوکس دروغگو

در دهه ی اخیر استفان رید تلاش کرده است تا به واسطه ی ارائه ی یک نظریه ی صدق جدید، راه حلّ تازه ای برای پارادوکس دروغگو به دست دهد.

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

کلّی طبیعی: مقایسه ای میان ابن سینا و ملّاصدرا(2)

پس از ذکر مقدّماتی در باب چیستی کلّی طبیعی از دیدگاه ابن سینا و ملّاصدرا، اینک وارد بحث از نحوه ی وجود خارجی آن از دیدگاه ابن سینا می شویم و...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

کلّی طبیعی: مقایسه ای میان ابن سینا و ملّاصدرا(1)

تحقیق در باب نحوه ی وجود کلّی طبیعی یا ماهیت را می توان یکی از دشواری های فلسفه ی ابن سینا و ملّاصدرا دانست.

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

قضیه ی خارجیه در منطق حذف این همانی و منطق مرتبه ی دوم هنکین

در این مقاله، با نشان دادن ضعف های بنیادین منطق این همانی و منطق مرتبه ی دوم در تحلیل قضایای خارجیه و با نشان دادن تعارض اصل این همانی با قاعده...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

ماهیت حکایت(2)

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

ماهیت حکایت(1)

طبیعت انسان به گونه ای است که او را وادار می کند تا پیوسته درصدد کشف مجهولات مربوط به خویش باشد و از آنجا که قلمرو شناخت حضوری محدود است، عمده...

سه‌شنبه، 24 مرداد 1391

معنویت در سروده هاى سلطان على مشهدى و آسیب شناسى دانشجویان هنر

رساله ى صراط السطور سلطان على مشهدى (926 - 841 هجرى)، تألیف 920 هجرى، برجسته ترین متن منظوم آموزشى درباره ى خوش نویسى است.

دوشنبه، 23 مرداد 1391

مبادى آموزش هنر اسلامى (با تأکیدى بر هنر نگارگرى)

در هنر سنتى ایران، میان شاگرد و استاد، رابطه اى نظیر مرید و مراد صوفیان برقرار بوده است. استاد، شاگرد خود را با توجه به استعداد او برمى گزید...

دوشنبه، 23 مرداد 1391

نقش معنویت در ارتقاى کیفیت آموزش هنر

هنر، بیان، نمایش و تجلى “معنا”یى است در قالب شکل و ماده، به گونه اى که معنى را محسوس نماید. از این رو انفکاک آن از معنویت، موضوعى مهمل و باطل...

دوشنبه، 23 مرداد 1391

آموزش هنر و درونى سازى ارزش ها

رابطه ى هنر و فضایل، از روزگار افلاطون تاکنون مورد توجه بوده است. لیویس تنزل فرهنگى را ویژگى اصلى قرن بیستم مى داند، اما او معیارهاى ارزش اخلاقى...

دوشنبه، 23 مرداد 1391

تجربه ى هنرى در میدان جاذبه ى منظومه هاى معنوى

در این مقاله، ابتدا سعى مى شود بر تجربه معنوى قبل و بعد از شکل گیرى نظام هاى معنوى بشر نگاهى افکنده شود، سپس در جهت ارائه

يکشنبه، 22 مرداد 1391

رابطه ى آموزش، هنر و معنویت

”هنر”، به مفهومى که از مغرب زمین به ایران وارد شده (یعنى art)، با مفاهیمى که در فرهنگ هاى فارسى آمده، متفاوت مى باشد. در عصر

يکشنبه، 22 مرداد 1391

شکرستان

جان اشتین بک، نویسنده مشهور، پیش از نویسندگی، خبرنگار روزنامه بود. وی در گزارش هایی که برای روزنامه می فرستاد، بسیار قلم

جمعه، 20 مرداد 1391

کتاب نویسان و کتاب خوانان سخت کوش

1)نقل شده است صاحب کتاب جواهر الکلام فرزند ارشد و دانشمند خود را از دست داد. پس از پایان مراسم غسل و کفن، قرار شد

جمعه، 20 مرداد 1391

مونس

کتاب، مقبول ترین و نزدیک ترین چیز به طبع آدمیان است که نه فراموش می شود و نه تغییر می یابد. نگاه به کتاب، لذت تو را فزونی می دهد و

جمعه، 20 مرداد 1391

بازآفرینان واقعیت

امروزه رسانه ها و در رأس آنها رسانه های مجازی در جهان تعیین کننده هستند و از دروازه های خروجی آنهاست که مناسبات شکل می گیرد.

پنجشنبه، 19 مرداد 1391