شناخت «خود» در مثنوي مولانا

عرفان، به عنوان يک مکتب تربيت روحاني، هدفش اين است که انسان حقيقت خود را بشناسد، يا کشف کند. مشايخ بزرگ در ارشاد مريدان خود همواره بر اين سخن...

دوشنبه، 20 دی 1389

حدوث و قدم قرآن در مثنوي مولانا

بحث درباره ي حدوث و قدم قرآن يکي از بحثهاي مفصّل کلامي در برهه هايي از تاريخ جهان اسلام بوده است. اگرچه اين بحث به شکل ساده اش از کنجکاوي مسلمانان...

دوشنبه، 20 دی 1389

ابليس در مثنوي مولانا (2)

وقتي مسلمان به او مي‌فهماند که خداوند براي رهايي جان تو از دوزخ، ايمان تو را مي‌خواهد، ليک نفس بخس و آن شيطان زشت، مي‌کشندت سوي کفران و کُنشت،...

دوشنبه، 20 دی 1389

ابليس در مثنوي مولانا (1)

«شيطان» در ادبيات دنيا جايگاهي ويژه دارد و موضوع مهمّي براي آثار ادبي جهان بوده است. در ادبيات غرب، کريستوفر مارلو (Christopher Marlow) شاعر...

دوشنبه، 20 دی 1389

غم از ديدگاه مولانا (3)

در غزليات شمس امکان تصوير سازي بيشتر است و در نتيجه تشبيهات و استعارات بسياري در آن وجود دارد. در مقابل اين جنبه در مثنوي بسيار کم است. نمونه...

دوشنبه، 20 دی 1389

غم از ديدگاه مولانا (2)

با توجه به آيه مي‌توان گفت: «اولياي خدا ـ عزّ و جلّ ـ وجود خود را به کلّي تسليم تصرفات الهي گردانيده‌اند و دامن همّت را از التفات به وجودي که...

دوشنبه، 20 دی 1389

غم از ديدگاه مولانا (1)

واژه ي غم که مخفّف غمّ (با ميم مشدّد) است، لفظي عربي و کلمه‌اي قرآني مي‌باشد. اين واژه در پارسي به تخفيف ميم استعمال مي‌شود و در هر دو زبان تازي...

دوشنبه، 20 دی 1389

مولوي و شيخ صنعان در مکتب عشق(1)

حکايت نغز و دلپذير شيخ صنعان که يکي از داستان هاي رمزي و تمثيلي منطق الطير، اثر عارف بزرگ قرن ششم و اوايل قرن هفتم عطار نيشابوري (537؟-627؟ق)است؛چه...

پنجشنبه، 9 دی 1389

مولوي و شيخ صنعان در مکتب عشق(2)

يکي ديگر از واژه هاي مهم در ماجراي شيخ و مولانا که نقش کليدي و اصلي را ايفا مي کند معشوق است . در کتاب فرهنگ نمادها زير عنوان سوفيا (معشوق )...

پنجشنبه، 9 دی 1389

دنيا از ديدگاه مولوي در مثنوي

دنيا از نظر مولوي تعلق قلب است به هر چيزي که انسان را از خدا غافل سازد. مولانا معتقد است: اصل باغ و گلزار جهان در جان و روح است که انعکاس آن...

يکشنبه، 21 آذر 1389

تحليل روان شناختي خود شکوفايي از ديدگاه مولانا و راجرز

«مولوي» و «راجرز»، دو شخصيت برجسته اي هستند که اگر چه به لحاظ تاريخي، حدود هفت قرن از يکديگر فاصله داشتند، اما ديدگاه هاي زيبايي از «فرآيند انسان...

پنجشنبه، 18 آذر 1389

جلوه ي انگيزه اي ويژه در نيايش هاي مثنوي مولوي

نيايش پديده اي است که پيشينه ي آن همزاد آفرينش آدمي است و ريشه در ژرفاي جان و فطرت بشر دارد بديهي است که واکنشي عالي و انگيخته اي مقدس،ره آورد...

يکشنبه، 14 آذر 1389

سيماي امام حسين (ع) در مثنوي مولوي

با تأمّل و تعمق در مضامين مثنوي اين نکته روشن مي گردد که: «در عمق افکار و عقايد مولوي و گفته هاي او، جنبه اي از هواخواهي علي(ع) و خاندان پيغمبر...

شنبه، 22 آبان 1389

بعضي اعلام در مقالات شمس (2)

براساس حکايات و روايات مناقب العارفين ،به دو دليل به نظر مي رسد کمال الدين امير محفل بايد همان کمال الدين معرف باشد .

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

بعضي اعلام در مقالات شمس (1)

شمس تبريزي در مقالات ،نام 225تن از اشخاص معروف و کمتر شناخته شده و ناشناس را ذکر کرده است . گروه اول شامل اعلام پيامبران ،شخصيت هاي معروف و مهم...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

رابطه ي ابليس و معاويه در داستاني از مثنوي مولوي (2)

با توجه به اشعار سنايي ،عطار و مولانا در مي يابيم که سنايي شجاعانه و بي هيچ ابايي ،از معاويه که عامل شهادت حضرت علي (ع)و دسيسه چنين ماجراي شهادت...

يکشنبه، 9 آبان 1389

رابطه ي ابليس و معاويه در داستاني از مثنوي مولوي (1)

هنگام مطالعه ي دفتر دوم مثنوي ،در آغاز داستان ماجراي «تلبيس ابليس با معاويه »،اين سؤال در ذهن خواننده نقش مي بندد که چرا قهرمان داستان معاويه...

يکشنبه، 9 آبان 1389

خواب صوفيه و تجلي آن در مثنوي مولانا (3)

به عقيده مولانا ،خداوند هر شب ارواح را از دام تن مي رهاند و ارواح از حکم و گفتار و قصه کسي فارغ و خلاص مي شوند به مانند زندانياني که هنگام شب...

يکشنبه، 9 آبان 1389

خواب صوفيه و تجلي آن در مثنوي مولانا (2)

در روزگار پيشين پادشاهي بود که قدرت مادي و استيلاء معنوي داشت و در دنيا و دين و صورت و معني را با هم جمع کرده بود .اتفاقاً به قصد شکار همراه...

يکشنبه، 9 آبان 1389

خواب صوفيه و تجلي آن در مثنوي مولانا (1)

يکي از گسترده ترين و غني ترين موضوعات ادب فارسي عرفان و تصوف اسلامي است که در قرن پنجم با سنايي غزنوي وارد شعر و ادب شد و با شاعران سترگ و عارفي...

يکشنبه، 9 آبان 1389