نقش خطابه در تعلیم و تربیت

تأثیر فراوان خطابه در ادبیات به علت جایگاه کانونی آن در تعلیم و تربیت در دوران باستان، سده های میانه، و دوره ی رنسانس بود. تنزل سخنوری در روم...

سه‌شنبه، 19 آذر 1392

سه مهارت یک سخنور

خطیبان باستان معتقد بودند که هرچند خطابه محصول اندیشه و هنر است، نباید خود را پیش اندیشیده نشان دهد و باید حتی المقدور از حفظ ایراد شود. کتاب...

دوشنبه، 18 آذر 1392

قواعد خطابه

رساله ی بی امضایی در زمینه ی فن خطابه، در قرون میانه و اوایل رنسانس خواننده ی بسیار داشت: خطابه برای گایوس هِرِنّیوس که حدود سال 85 ق م نوشته...

دوشنبه، 18 آذر 1392

شکوه راستین سخن

مردم آتن هر ساله برای مجسمه ی الاهه ی « اقناع» قربانی می کردند. می گفتند پرستش او را تسئوس ( شاه افسانه ای آتن) در شهر باب کرده بود. این قربانی...

دوشنبه، 18 آذر 1392

نقد باید خطابه را جمع کند!

تی اس الیوت در مقاله ای تحت عنوان « خطابه و نمایش شاعرانه» به یک کار دشوار اشاره می کند. می گوید خطابه « از آن کلماتی است که نقد باید تشریح و...

دوشنبه، 18 آذر 1392

حقیقت مانندی (واقع نمایی)

در یک داستان، سلسله ی وقایع، شخصیت ها، پس زمینه (موقعیت زمانی، مکانی، اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی، سیاسی و...) باید باور کردنی، قابل احساس و پذیرفتنی...

يکشنبه، 17 آذر 1392

زاویه دید سوم شخص مفرد

در دیدگاه سوم شخص ناآگاه «دانای محدود»، راوی بیرون از داستان است و همه ی آگاهی خود را در اختیار یکی از شخصیتهای داستان (اصلی یا فرعی) قرار می...

يکشنبه، 17 آذر 1392

ترجمه و تحریر جامی از خمریه ی ابن فارض

پیوند و داد و ستد و تاثیر و تأثر دو زبان و فرهنگ عربی و فارسی که از همان روزگار انگیزش نبی اکرم صلی الله علیه و آله- به پیمبری و حتی دیر زمانی...

چهارشنبه، 13 آذر 1392

تاریخ و سنت ترجمه در ایران

زبان فارسی که امروز در ایران، افغانستان و بخش هایی از آسیای مرکزی صحبت می‌شود یکی از شاخه های هند و آریایی خانواده ی هند و اروپایی زبان ها، و...

چهارشنبه، 13 آذر 1392

در گریز از مارهای ضحّاکی

اینکه ضحّاک که بود؟ از کجا آمد، چه کرد و فرجامش چه شد؟ نیازمند فرصتی کافی و نگارش رساله ای مفصّل است امّا آنچه نگارنده را به نوشتن این مقاله...

شنبه، 9 آذر 1392

نگرشی بر ارزش های انسانی در شاهنامه فردوسی و مهابهاراتای هندی

انسان بنا به ذات وجودش از شگفت انگیزترین موجوات آفرینش است. لذا بحث پیرامون جایگاه این وجود شگفت انگیز، بدیهی است ظرافت و پیچیدگی های خاص خود...

شنبه، 9 آذر 1392

داستان زال به روایت فردوسی و سهروردی

در اوستا و ادبیات پهلوی و متون زردشتی از زال ورستم که از عصر منوچهر پیشدادی محور بیشتر رویدادهای مهم شاهنامه هستند و برجسته ترین نقش ها را در...

شنبه، 9 آذر 1392

ریشه های ادبی

نویسندگان و شاعران، ستون های استوار کاخ زبان وادبیات فارسی اند و هر یک به نوعی در خدمت به بان و ادبیات فارسی گوهرهای ذوق و تخیل خویش را بر انگشتری...

شنبه، 9 آذر 1392

کیخسرو عالی ترین نماد حماسی- اسطوره ای و جایگاه او در ادب عرفانی

شاهنامه فردوسی به عنوان بزرگترین اثر منظوم حماسه ملی ایران سرشار از نمادهای حماسی-اسطروه ای است که به دلیل داشتن زمینه های مشترک نمادین در ادب...

شنبه، 9 آذر 1392

تحلیل ساختاری «سوگ نامه سیاوش» بر مبنای خویشکاری های موجود در آن

«ولادیمیر پراپ»، فولکلورشناس روسی در کتاب «ریخت شنسی قصه های پریان» به توصیف قصه ها بر اساس اجزای سازنده آن و روابط متقابل این اجزا پرداخته است....

شنبه، 9 آذر 1392

نگاهی تاریخی-جغرافیایی به مراکز حکومتی و مرزهای شمالی و شمال شرقی ایران در شاهنامه

در این مقاله مراکز حکومتی و مرزهای شمال و شمال غربی ایران در شاهنامه بررسی و با متون جغرافیایی و تاریخی قدیم مقایسه شده است. متناسب با این اهداف،...

شنبه، 9 آذر 1392

دَوَران تحلیل نمادپردازی فردوسی میان بلاغت و هرمنوتیک

از دیدگاه معرفتی شاید بتوان گفت: انسان، تنها حیوان نمادساز است؛ زیر نماد، فشرده فکر و توان زیباشناسی بشر وبیانگر تمدن و فرهنگ وی است؛ از دیدگاه...

شنبه، 9 آذر 1392

مبانی کشورداری و شهریاری در شاهنامه

مبانی و آیین کشورداری و شهریایی یکی از موضوعات اساسی حماسه ملی ایران، شاهنامه فردوسی ، است و در این نوشتار این موضوع بررسی شده است. برخی ازمهم...

شنبه، 9 آذر 1392

فردوسی و کرامات اولیاء

کرامات اولیاء از جمله مسائل و مباحثی است که ذیل خوارق عادات مورد بحث و بررسی قرار می گیرد. خوارق عادات به مسائلی اطلاق می شود که بیرون از جریان...

شنبه، 9 آذر 1392

« رام برزین» در شاهنامه ی فردوسی و مقام « بیدَخش» در عصر ساسانی

در دوران پادشاهی خسرو انوشیروان و به سال 540 م. جنگ سرنوشت سازی میان ایران و روم درگرفت که افزون بر منابع تاریخی روایتی از آن در شاهنامه نیز...

دوشنبه، 4 آذر 1392