راه حقیقت کدام است؟

انسان با اندک تأمل می یابد که دارای قوه ای است که به واسطه ی آن خوبی را از بدی تشخیص می دهد و حقایق را کشف و مطالب را درک می نماید. باطل را از...

شنبه، 7 بهمن 1391

علیه عرفان و فلسفه

انسان، بالفطره و خلقت ذاتی دارای میل و شوق به دانائی و توانائی است و در هر فرد از افراد بشر، کم یا زیاد رغبت به تحصیل این دو کمال موجود می باشد....

شنبه، 7 بهمن 1391

اصول و قواعد انتقاد از مارکس

غالباً مشاهده می‌شود که منتقدین مارکس، او را همانند سایر مارکسیست‌ها دانسته و خرده گیری‌های سیاسی و فکری خود را یکجا متوجه همه‌ی آنان می‌کنند....

پنجشنبه، 5 بهمن 1391

احکام مارکسیسم کلاسیک

پایگاه اجتماعی یک طبقه، تعیین کننده ساختار کلّی آن و نیز روانشناسی مردمی است که در آن ساختار زندگی می‌کنند [روانشناسی اجتماعی] نهادهای سیاسی،...

پنجشنبه، 5 بهمن 1391

منطق و مباحث زبانی

در زمینه ارتباط علم منطق با زبان و علوم زبانی، دیدگاه های مختلف که گاهی با افراط و یا تفریط همراه است، مطرح شده است. در نظر بعضی از متفکران غرب،...

چهارشنبه، 4 بهمن 1391

نسبت های میان مفاهیم کلی

شناخت کامل نسبت های میان دو مفهوم کلی در منطقِ تعریف و منطقِ استدلال اهمیت فراوانی دارد. چرا که تعریف دقیق مفردات و حکم درست میان آنها، همچنین...

چهارشنبه، 4 بهمن 1391

دیدگاه فخررازی در استحاله منطقی تعریف

تعریف، به ادعای منطق دانان، راهکاری برای اکتساب علوم نظری است. اما این راهکار از سوی بسیاری مورد نقد قرار گرفته است. از مهم ترین نقدها، نقد فخررازی...

چهارشنبه، 4 بهمن 1391

بازنگری در حملیة ی مردة المحمول و بررسی نقدها

حملیة ی مرددة المحمول، نام آشنایی در منطق است؛ با این حال بسیار اتفاق می افتد که بین آن و منفصله در معنا و لفظ تفاوتی نمی نهند، در حالی که این...

چهارشنبه، 4 بهمن 1391

شرایط مقدمات برهان در ترازوی تحلیل

منطق دانان برای تحقق یک برهان حقیقی، شرایطی را برای مقدمات برهان لازم دانسته اند. این شرایط به متفکّر کمک می کند که برهان را از برهان نما جدا...

چهارشنبه، 4 بهمن 1391

واقع انگاری رنگ ها و علم میزان

کتاب حاضر ابعاد مختلف پدیدار رنگ را در فلسفه و حکمت اسلامی مورد بحث قرار داده است. تحقیق کربن بر اساس یکی از بزرگترین اساتید معنویت ایرانی یعنی...

چهارشنبه، 4 بهمن 1391

کژراهه (3) مغالطه فحاشی

در این مقاله به یکی از شایع ترین مغالطه هایی که از سوی مخالفان ادیان الهی به ویژه اسلام بیان می شود یعنی مغالطه «فحاشی و توهین» می پردازیم:

چهارشنبه، 4 بهمن 1391

ملاصدرا و وایتهد در ترازوی تطبیق

اشاره: مطالعات تطبیقی و مقایسه آرای ملاصدرا و وایتهد از مهم ترین رویکردهایی است که در ایران به فلسفه وایتهد شده است. آقای دکتر مهدی دهباشی از...

دوشنبه، 2 بهمن 1391

همنوایی های علامه جعفری و وایتهد درباره سرگذشت اندیشه ها

اشاره: کتاب سرگذشت اندیشه های وایتهد به نوعی تاریخ فلسفه ای تحلیلی است که با گزینشی از گذشته درصدد طرح ایده های خود است. به نظر علامه محمد تقی...

دوشنبه، 2 بهمن 1391

چالش دین زدایی و یا التقاط در نظام سازی مدرن و راه برون رفت

آیا جامعه ی اسلامی می تواند جامعه ای مدرن باشد؟ جامعه ی دینی جامعه ای است که در آن، اندیشه ی دین به شکل طبیعی در عقلانیت رفتاری مندرج شده باشد....

شنبه، 30 دی 1391

نمود اندیشه های اخلاقی در ساختار فضایی خانه های سنتی ایران

بر طبق آیات و روایات اسلامی، تکریم مهمان به معنای گرامی داشتن، کریم گفتن، عزیز و ارجمند شمردن کسی که وارد خانه کس دیگری می شود. با نگاهی عمیق...

دوشنبه، 25 دی 1391

شبیه سازی انسانی، واکنش ها و پیامدهای اخلاقی آن

انتشار خبر تولد نخستین انسان شبیه سازی شده از جمله مسائل جدید پزشکی مطرح شده در جهان است که بسیاری از اندیشمندان ادیان الهی و دانشمندان علوم...

دوشنبه، 25 دی 1391

توصیفات اخلاقی در سه اثر اخلاقی غزالی در مبحث زنان

در مباحث حکمت عملی و در کتب اخلاق گاه به آموزه ها و تعالیمی پیرامون زنان برمی خوریم که طی آن نویسنده در خصوص نحوه معاشرت و برخورد با زنان توصیه...

دوشنبه، 25 دی 1391

حکمت متعالیه و فلسفه اخلاق محیط زیست

فلسفه اخلاق محیط زیست به یک حوزه ی فکری در فلسفه اطلاق می شود که راجع به چرایی ایجاد بحران های زیست محیطی و مسئله حمایت و نحوه ی برون رفت از...

دوشنبه، 25 دی 1391

تأملی بر اخلاق کشاورزی

این مقاله می کوشد جایگاه اخلاق و نظریه های اخلاقی را در حوزه کشاورزی تشریح نماید. می توان اخلاق کشاورزی را چنین تعریف کرد: آن عبارت است از ارزشها...

دوشنبه، 25 دی 1391

بررسی تطبیقی تربیت اخلاقی از دیدگاه ارسطو و ابن سینا

تعلیم و تربیت امری پیچیده؛ پردامنه و وقتگیر است. برای اقدام به این کار خطیر اولین گام تعیین اهدافی است که قصد داریم به آنها برسیم و رسیدن به...

دوشنبه، 25 دی 1391