اسلام ایرانی

به نظر چنین می آید که حاصل پژوهشهای پروفسور هانری کربن، در حکم کلیدی مطمئن و ارزشمند برای باز کردن ابواب روح و نظام معنوی ایرانی و تماشای درون...

يکشنبه، 15 ارديبهشت 1392

اثبات عقلی کامل مطلق و نقد و بررسی بعضی از ادلة ناکافی

در فلسفه اسلامی ابتدا واجب الوجود اثبات می‌گردد و پس از آن به یکی از احکام کلی آن پرداخته می شود که واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جمیع الجهات...

سه‌شنبه، 3 ارديبهشت 1392

بررسی تطبیقی اعتباریات در رساله های منطقی علامه طباطبایی

ظریه ادراکات اعتباری از تولیدات فلسفه اسلامی در روزگار ما به شمار می‌آید. که چگونگی پیدایش، انقسامات و تأثیر اعتباریات در جهان خارج را تحلیل...

سه‌شنبه، 3 ارديبهشت 1392

تفسیر علیت به تشأون در فلسفه صدرایی

رابطۀ بین واجب و ممکنات یا ربط علّی و معلولی در نظام وجودی صدرایی، دو گونه بررسی می‌شود؛ صدرا ابتدا با اثبات اصالت وجود، به توجیه این رابطه در...

سه‌شنبه، 3 ارديبهشت 1392

خلود نفس از دیدگاه ابن سینا

نفس با تعلق خود به بدن و به کارگیری آن تا حدی به کمال می‌رسد؛ ولی همراهی آن دو همیشگی نیست؛ چرا که ماده همیشه در تغییر (کون و فساد) است و نفسِ...

سه‌شنبه، 3 ارديبهشت 1392

اهمیت آثار فلسفی فارسی در سنت فلسفه اسلامی

اشاره: نوشتار پیش رو ترجمه مقاله ای است از دکتر سید حسین نصر که در یکی از مجموعه مقالات ایشان، با نام سنت عقلی اسلامی در ایران، با ویراستاری...

يکشنبه، 1 ارديبهشت 1392

سیر مطالعه فلسفه اسلامی در غرب

اشاره: از دیرباز سنت عقلی اسلام در دوره های مختلف مورد توجه فیلسوفان و پژوهشگران غربی قرار گرفت. اما به علت نا آشنا بودن محققان غربی با زبان...

يکشنبه، 1 ارديبهشت 1392

فیلسوفان علیه متکلمان

فلسفه ابن سینا، خاصه از جنبه های تمثیلی و جهانشناختی آن، در جهان شیعه مورد تعلیم و تعلم و گسترش بود، در صورتیکه در جهان تسنن، نظر استدلالی وابسته...

شنبه، 17 فروردين 1392

درباره اراده ی آزاد

کِستلر Koestler به موضوعی که «بحران علیت» نام گرفته بود اشاره ای داشت، یعنی، مسئله آزادی (*)و حتمیت علمی determinism به آن گونه که فیزیک نوین...

پنجشنبه، 15 فروردين 1392

من سرنوشت هستم

ز دست خصلت تراژیک وجود نمی توان به طور نهایی خلاص شد. باید بکوشیم که دیدگاه تنگ فردیت ضعیف را پشت سر گذاریم، و خودآفرینی و خودویرانی جاودان زندگی...

شنبه، 10 فروردين 1392

ارتباط فلسفه و طب در فلسفه مشاء

«طب»، آنچنان که ابوعلی سینا در آغاز قانون گفته است، «شاخه ای از معرفت است که در حالتهای تندرستی و بیماری در تن آدمی نظر می کند، و غرض از آن این...

يکشنبه، 4 فروردين 1392

تأثیر مشکافات عرفانی ابن عربی بر اندیشه های حکمی ملاصدرا

بسیاری از نوآوری های ملاصدرا در حکمت متعالیه، همچون "اصالت وجود"، "تشکیک در وجود"، و "وحدت وجود"، "اصل علیت"، "حرکت جوهری"، "حدوث و قدم عالم"...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

بررسی ماهیت و مسائل نفس از دیدگاه عبدالرزاق فیاض لاهیجی

مباحث نفس یکی از موضوعات پیچیده، پربحث و محوری در مباحث فلسفی و کلامی است. شاید مهم‌ترین وجه این اهمیت، ارتباطِ امکان و کیفیت معاد با مسأله نفس...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

رابطه نفس و بدن از دیدگاه ملاصدرا

مسئله نفس و بدن و رابطه آن دو، از مسائل دیرین فلسفی است که به طور جدی ذهن فیلسوفان را در همه قرون و اعصار به خود مشغول کرده است. این مسئله که...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

صدرالمتألهین و تقریر سینوی برهان صدیقین

بر تقریر سینوی برهان صدیقین دو گونه اشکال وارد شده است؛ برخی ناظر به صدیقی بودن این برهان است و بعضی دیگر ساختار درونی برهان را مخدوش می داند.

دوشنبه، 28 اسفند 1391

حکیم فاریاب

ابونصر محمدبن محمدبن طرخان» معروف به فارابی در حدود سال 260 هجری قمری متولد شد و در سال 339 در دمشق چشم از جهان فرو بست. زندگی نسبتاً طولانی...

پنجشنبه، 3 اسفند 1391

دفاع از فیلسوف

صدرای شیرازی در عصری که-مانند دیگر اعصار-معتقدات عوام و بسیاری از خواص بر بنیاد تقلید کورکورانه استوار بود، صلای نفی تقلید سر داد؛ (1) و برای...

سه‌شنبه، 24 بهمن 1391

زندگی و آثار مؤسس فلسفه ی اسلامی

ابونصر محمدبن محمد بن طرخان بن اوزلغ (فارابی) متولد 259هـ.ق (870م) و متوفای 339هـ.ق (950م) است. وی یکی از بزرگترین نوابغ و فیلسوفان ایرانی مسلمان...

سه‌شنبه، 24 بهمن 1391

ابن سینا: جهان و انسان

نفوس فلکی، به منزله موجودات مجرّدی که (برخلاف عقول) در فعل و تأثیرشان نیاز به جسم دارند، در فلسفه ابن سینا مورد بحث قرار گرفته اند؛ اهمیت بحث...

دوشنبه، 23 بهمن 1391

حکمه المشرقیه و مشرقیین و مغربیین در اصطلاح ابن سینا

مراد از مشرقیین و مغربیین دو دسته از شارحان و پیروان حکمت مشاء اند نه صاحبان دو مکتب مختلف فلسفی. در کتاب حکمه المشرقیین ابوعلی سینا نیز همین...

دوشنبه، 23 بهمن 1391