انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(5)

اولين مخلوق حقتعالی «عقل» است، عقل صاحب قلم الهی است. اين عقل اول، باعتبار نورانيّت و ظهور بذاته اش، «نور» و باعتبار تجرد ذاتی و حضور آن نزد...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(6)

انسان حامل صورتی از عالم شهادت و محسوس و روحی از عالم غيب ملکوتی است. سری در اوست که می تواند کسب فيض از انوار الهی بنمايد، بدون اينکه واسطه...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(3)

از شگفتيهای آفرينش و عجايب خلقت, انسان کامل است. خداوند انسان را «عالم صغری» و شبيه به «عالم کبری» آفريده است؛ بنحوی که مجموع ديگر عوالم در او...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(4)

«عقل اول» بذر عقلا و مبدأ فضلاست. عقول ديگر که متقدم بر اجسامند، تحت فرمان آن عقل عمل می نمايند. «نفس کليه»، شاخه های عقل اول، و اجرام فلکی رگها...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(2)

با وجود انسان, خداوند غايت اکوان را ايجاد نمود, انسان کامل خليفه خدا در زمين و بعد عالم علوی است. زيرا خداوند او را با دست خويش خلق نمود و بر...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

انسان کامل از ديدگاه ابن عربی و ملاصدرا(1)

برپا دارنده و حافظ انسان نفس اوست و خداوند علت فاعلی اين نفس است, پس معرفت نفس نردبان وصول به تمامی معارف بوده و بوسيلة اين معرفت می توان به...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مسئله وجوب وجود خدا در نظر ملاصدرا و آنسلم (1)

در اديان توحيدى بزرگ جهان، وجود خدا نخستين و مهمترين حقيقتى است كه بايد به آن ايمان آورد و يا واقعيتى است كه بايد آن را پذيرفت. اعتقاد به خدا...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مسئله وجوب وجود خدا در نظر ملاصدرا و آنسلم (2)

رويكرد و براهين ملاصدرا بر وجود خدا را مى توان با مقايسه با رويكرد و براهين ديگر فلاسفه مسلمان در تلاش براى اثبات وجوب خدا، بهتر فهميد. من در...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

رابطه ميان وجود و ماهيت از نظر ابن رشد و صدراى شيرازى(1)

در باب رابطه وجود و ماهيت، سه الگوى متافيزيكى مسلط در حوزه تمدن اسلامى، ظهور كرده است: نخست، ديدگاه ابن سينا و صورت بسط يافته آن در نظام سهروردى...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

رابطه ميان وجود و ماهيت از نظر ابن رشد و صدراى شيرازى(2)

پيش از بحث لازم است در باب مفهوم تشكيك و ربط آن با مفهوم شمول درنگ كنيم. پيش از اين معلوم شد كه از ديدگاه ابن رشد و شيرازى، وجود مقول به تشكيك...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

تحليل ماده و صورت نزد ابن‌سينا, شيخ اشراق و ملاصدرا (2)

همان طور که در قسمت قبل ذکر شد شيخ اشراق و خواجه طوسی([5]) و ... هيولی را نفی مي‌کردند و مي‌گفتند که جسم بسيط است و جزئی ندارد برخلاف مشائيون...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

تحليل ماده و صورت نزد ابن‌سينا, شيخ اشراق و ملاصدرا (1)

آنچه در اين نوشتار آمده است در حقيقت حاوی دو ادعا مي‌باشد: 1. فلسفه اسلامی به ابن‌رشد ختم نشده است يعنی چيزی بنام فلسفه اسلامی داريم چرا که کسی...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

قاعده «بسيط الحقيقه» در «الهيات» صدرا و «منادشناسى» لايب نيتس

قرن هفدهم، قرن پيدايش معناى بساطت و مفاهيم متلازم آن يعنى عدم تناهى و كلّيت در تفكر فلسفى است. اين مفهوم در فلسفه هاى صدرايى و دكارتى منشأ تحولات...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مواد ثلاث از امور واقعي است يااعتباري؟(2)

انصاف اين است كه همه ادله اي كه درباب تحقق استقلالي يا غير استقلالي مواد ثلاث اقامه شده است، درباره امتناع هم جاري است و روا نيست كه آن را از...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مواد ثلاث از امور واقعي است يااعتباري؟(1)

دير زماني است كه اين بحث در ميان فلاسفه و متكلمين مطرح شده كه آيا مواد ثلاث از امور حقيقي است يا از امور اعتباري؟ واژه «اعتباري» گاهي در مقابل...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مقايسة معرفت شناسی صدرا و کانت

در تفکر غرب آنچه که از علم مورد نظر است همان علم حصولی است و کمتر به علم حضوری توجه شده است؛ با علم بعنوان يک امر مفهومی برخورد مي‌گردد. کانت...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

ذره‌ گرايي‌ در آغاز انديشة‌ اسلامي‌

ملاصدرا به‌ ذره‌ گرايي (atomism) علاقه‌اي‌ نداشت‌؛ زيرا معتقد بود كه‌ اشياء را مي‌توان‌ تا بينهايت‌ تقسيم‌ كرد. اما وي‌، بخوبي‌، مي‌دانست‌ كه‌...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

اتحاد عاقل و معقول از منظري ديگر

بديهي است كه چاپ مقالات دليل بر موافقت و تأييد خردنامه نيست. هدف اينست كه اساتيد و دانش آموختگان فلسفه بتوانند عقايد و آراء و نقد و تنبيهات خود...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

اتحاد عاقل و معقول از منظري ديگر

بديهي است كه چاپ مقالات دليل بر موافقت و تأييد خردنامه نيست. هدف اينست كه اساتيد و دانش آموختگان فلسفه بتوانند عقايد و آراء و نقد و تنبيهات خود...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مقایسة معرفت شناسی صدرا و کانت(1)

در تفکر غرب آنچه که از علم مورد نظر است همان علم حصولی است و کمتر به علم حضوری توجه شده است؛ با علم بعنوان یک امر مفهومی برخورد می گردد. کانت...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390