کرامت ذاتي انسان، از منظر حکمت متعاليه

مراعات دادگري نسبت به هر انساني لازم است، خواه آن شخص مسلمان باشد خواه نباشد... زيرا رعايت حقوق، آزادي، عدالت، مساوات، مواسات و مانند آن ......

شنبه، 3 آبان 1393

فضايل قرآني در حکمت متعاليه

امروز روز ملاصدرا و روز حکمت است و حکمت هم خير کثير است. يکي از فوايد اين روز آن است که بالاخره گفتار حکيمي مرور مي شود و بعضي مبادي حکمي بازگو...

شنبه، 3 آبان 1393

کمال دروني و کمال بيروني در اخلاق و دين

يکي از مسائل مهمي که در فلسفه اهميت دارد، ارتباط و نحوه ي تعامل سه احساس دروني انسان است. اين سه احساس، احساسهاي متعالي انسان قلمداد مي شوند...

شنبه، 3 آبان 1393

امکان اخلاق متعاليه

اين عظمت ابن سيناست که مي دانست مسئله اخلاق چه واديي است و براي همين به آن نپرداخت. مبحث اخلاق بسيار مهم است. منشأ‌ اخلاق همان دين است؛ دين و...

شنبه، 3 آبان 1393

نظام اخلاقي قرآن از ديدگاه علامه طباطبايي

ارتباط تنگاتنگ اخلاق با اديان بخصوص اديان الهي و تأکيد اديان الهي بر اخلاق مسئله را بجايي رسانده که عده يي گمان کرده اند ميان دين و اخلاق اتحاد...

شنبه، 3 آبان 1393

نسبت نظر و عمل در فعل اخلاقي

ملاصدرا همانطور که سخنرانان فرمودند کتاب مستقلي در باب اخلاق ننوشت و ما نمي توانيم بگوييم فلان کتاب وي حاوي آراء اخلاقي اوست ولي به يک معنا،...

شنبه، 3 آبان 1393

اخلاق و فصلي از علم الهي

خيلي خوشبختم که در اين مجلس چند کلمه يي در باب اخلاق بعنوان فصلي از علم الهي صحبت مي کنم. از درآمد بسيار خوبي که ايراد کردند بهره برديم. از...

شنبه، 3 آبان 1393

درآمدي بر فلسفه اخلاق متعاليه

اين تقسيم بعدها در حکمت ارسطويي مدون شد و بصورت کتاب درآمد. شايد ارسطو اولين کسي بود که در باب اخلاق کتابي مستقل نوشت، اما اين بحث بعدها در ميان...

شنبه، 3 آبان 1393

فلسفه ي اخلاق اسلامي

عنوان اين ميز گرد يا نشست « امکان تأسيس فلسفه اخلاق بر اساس مؤلفه هاي فلسفه اسلامي » است. بتعبير ديگر آيا مي توان از يک نوع فلسفه اخلاق اسلامي...

شنبه، 3 آبان 1393

بررسي تطبيقي اخلاق علايي و اخلاق ناصري (2)

با اینکه شاه میر تنها چهار بار از خواجه نصیرالدین طوسی یاد کرده که دو بار آن با عناوین « حکیم طوسی » و « محقق طوسی » بوده- و کوشیده است تا کتاب...

پنجشنبه، 10 مهر 1393

بررسي تطبيقي اخلاق علايي و اخلاق ناصري (1)

اين مقاله بر آن است تا ضمن معرفي کتاب تازه منتشر شده ي اخلاق علايي، نوشته ي هبة الله شاه مير در اواخر سده ي نهم هجري، آن را با کتاب اخلاق ناصري...

پنجشنبه، 10 مهر 1393

مروري بر ميراث خواجه نصيرالدين طوسي در اخلاق (3)

مباحث فلسفه ي اخلاق به جز فرا اخلاق در اخلاق هنجاري ( normative ethics ) نيز گستره ي قابل توجهي دارد. بحثهاي کاملاً انتزاعي فلسفه ي اخلاق در...

پنجشنبه، 10 مهر 1393

مروري بر ميراث خواجه نصيرالدين طوسي در اخلاق (2)

اگر به وضعيت نگارش آثاري که در حکمت عملي و اخلاق عقلي پيش از عصر خواجه نصير پديد آمده، نظر کنيم، خواهيم دانست که وي سهم بسزايي در رونق بخشيدن...

پنجشنبه، 10 مهر 1393

قالب و محتوي در اخلاق ناصري و طهارة الاعراق مسکويه

در يک نگاه کلي به کارنامه ي گذشتگان شايد بتوان گفت آنها کوشش هاي پيشين را بر سامان دلخواه خود ترتيب مي دادند و در بازسازي و يا تکميل آن مي کوشيدند....

پنجشنبه، 10 مهر 1393

مروري بر ميراث خواجه نصيرالدين طوسي در اخلاق (1)

بخش قابل توجهي از آثار خواجه نصيرالدين طوسي به کتب اخلاقي اختصاص يافته است. اين آثار از الگوي واحدي در بيان مباحث اخلاقي پيروي نمي کنند و تنوع...

پنجشنبه، 10 مهر 1393

دين از ديدگاه روسو

روسو مانند اکثر نويسندگان هم عصر خود تمايز قائل مي شود بين دين طبيعي که احکام صرفاً اخلاقي آن براي همه ي انسان ها يکي است و ادياني که در طول...

پنجشنبه، 3 مهر 1393

مابعدالطبيعه و خودکامگي ذهن

يکي از خطرهاي قلمرو مابعدالطبيعه به معناي عام و خاصّ آن، خودسري ذهن و عقل بر پايه ي تخيل و توهم است. اشکال بزرگ و درست کانت به مابعدالطبيعه،...

چهارشنبه، 2 مهر 1393

حرکت از فيزيک به متافيزيک

مابعدالطبيعه نيز مانند طبيعت، براي بشر شناختني است. اگر وضعيت موضوعاتي؛ مانند: تجرّد نفس، خدا، ازلي بودن عالم و اختيار، تا به امروز به گونه اي...

چهارشنبه، 2 مهر 1393

متافيزيک راستين

شايد انسان، با بلند پروازي خود، آرزوهايش را در قلمرو دانايي، به هيچ مرزي محدود نمي کرد که در عهد باستان، فلسفه را چون شناختي فراگير، هدف خود...

چهارشنبه، 2 مهر 1393

تنظيم جهان ذهن و عين در جهت کشف حقيقت (1)

بحث اصلي نگارنده در اين بخش، نتيجه گيري از مطالب گذشته، در تبيين چگونگي گسترش يقين در قلمرو علوم تجربي، متافيزيک، الهيات و علوم انساني است.

چهارشنبه، 2 مهر 1393