اهمیت و جایگاه اخلاق

یكی از اهداف اصلی بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه و آله تزكیه نفوس و تربیت انسانها و پرورش اخلاق حسنه بوده است؛ حتی می توان گفت تلاوت آیات الهی...

يکشنبه، 26 دی 1389

روش شناسی رئالیسم در هنر

انتخاب صفت «رئالیسم انتقادی» بی‌علت و خودانگیخته نبوده است، بلكه نتیجهٔ ارزیابی رویكرد رئالیسم و آثار آن از تجربهٔ فكری امروز است. دیگر اینكه...

جمعه، 24 دی 1389

مروري بر ويژگي هاي فرضيه و نقش آن در مطالعات تجربي

فرضيه به عنوان پاسخ موقت به سؤالات تحقيق ،برآورد حدسي روابط بين متغيرهاي آن ، و هدايت کننده ي منظم و استوار فرايند پژوهش ، يکي از سازه هاي مهم...

جمعه، 3 دی 1389

مفاهيم يکتاپرستانه از واقعيت غايي (2)

آيين‌هاي يکتاپرستي را مي‌توان با استفاده از معيارهايي متفاوت از بحث‌هاي مذکور از يکديگر متمايز کرد. درک اين مساله مستلزم شناخت تمايزاتي است که...

سه‌شنبه، 16 آذر 1389

مفاهيم يکتاپرستانه از واقعيت غايي (1)

اين مقاله دو مفروض دارد: 1. ميان يکتاپرستي يوناني با ديگر انواع يکتاپرستي همانندي وجود دارد؛ 2. يکتاپرستي يوناني در چشم انداز اديان سامي (يهوديت،...

سه‌شنبه، 16 آذر 1389

اخلاقيات در تمدن ها و اديان باستان

بر خلاف آموزه هاي اخلاقي رايج در مصر و بابل، اخلاقيات هندي از همان ابتدا جنبه فلسفي داشت. در نوشته هاي هندي- و داها- اخلاقيات بخش جدايي ناپذير...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي (3)

مباني فلسفي اخلاق ديويي داراي اشکالاتي است که در اين جا تنها به يکي از مهم ترين مشکلات، يعني نسبي گرايي مي پردازيم. اين نظر که برخي کارها را...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي(1)

هدف اصلي اين نوشتار اين است که مباني فلسفه ديويي بررسي منتقدانه شود. ديويي پژوهش اخلاقي را بخشي از پژوهش تجربي مي داند. رويکرد او در اخلاق ابزار...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي(2)

ديويي ترجيح مي داد به جاي اپيستمولوژي، نظريه تحقيق يا منطق تجربي را به کار برد تا رويکرد او را بهتر نشان دهد. در ديدگاه او اپيستمولوژي سنتي خواه...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي (3)

مباني فلسفي اخلاق ديويي داراي اشکالاتي است که در اين جا تنها به يکي از مهم ترين مشکلات، يعني نسبي گرايي مي پردازيم. اين نظر که برخي کارها را...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي(2)

ديويي ترجيح مي داد به جاي اپيستمولوژي، نظريه تحقيق يا منطق تجربي را به کار برد تا رويکرد او را بهتر نشان دهد. در ديدگاه او اپيستمولوژي سنتي خواه...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي(1)

هدف اصلي اين نوشتار اين است که مباني فلسفه ديويي بررسي منتقدانه شود. ديويي پژوهش اخلاقي را بخشي از پژوهش تجربي مي داند. رويکرد او در اخلاق ابزار...

سه‌شنبه، 9 آذر 1389

منطق صدرايي در فلسفه ي اخلاق (1)

يکي از ويژگي هاي حکمت متعاليه ملاصدرا اعتماد بر منطق عقل و استفاده از دستاوردهاي شهودي عقلاني متکلمان و عارفان است، به همين سبب سلسله مباحث عميقي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرايي در فلسفه ي اخلاق (2)

لازم به يادآوري است که اين نتيجه از آن مقدمات برنمي خيزد. تنها نتيجه اي که از آن مقدمات مي توان گرفت اين است که «در ما هم تضاد و ستيز ديده مي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرايي در فلسفه ي اخلاق (3)

عالمان علم اخلاق بحث حسن و قبح را از اولي ترين و بديهي ترين مسايل علم اخلاق مي شمارند. درک بيشتر از حسن و قبح عقلي، ما را در طريق مسايل اخلاقي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرائي در فلسفه ي اخلاق (4)

صدرالمتألهين در شرح اصول کافي حديث ذيل را مورد تجزيه و تحليل قرار داده و ديدگاه هاي خود را که در واقع رگه هاي منطقي خاص اوست در شرح آن به کار...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرائي در فلسفه ي اخلاق (4)

صدرالمتألهين در شرح اصول کافي حديث ذيل را مورد تجزيه و تحليل قرار داده و ديدگاه هاي خود را که در واقع رگه هاي منطقي خاص اوست در شرح آن به کار...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرايي در فلسفه ي اخلاق (3)

عالمان علم اخلاق بحث حسن و قبح را از اولي ترين و بديهي ترين مسايل علم اخلاق مي شمارند. درک بيشتر از حسن و قبح عقلي، ما را در طريق مسايل اخلاقي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرايي در فلسفه ي اخلاق (2)

لازم به يادآوري است که اين نتيجه از آن مقدمات برنمي خيزد. تنها نتيجه اي که از آن مقدمات مي توان گرفت اين است که «در ما هم تضاد و ستيز ديده مي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

منطق صدرايي در فلسفه ي اخلاق (1)

يکي از ويژگي هاي حکمت متعاليه ملاصدرا اعتماد بر منطق عقل و استفاده از دستاوردهاي شهودي عقلاني متکلمان و عارفان است، به همين سبب سلسله مباحث عميقي...

چهارشنبه، 19 آبان 1389