ابن عربی و نقد قاعدة «الواحد»(1)

قاعده فلسفی «الواحد لایصدر عنه الا الواحد» (از واحد جز واحد صادر نمی‌شود) را که معروف به قاعده «الواحد» است، بیشتر فیلسوفان مسلمان پذیرفته، در...

چهارشنبه، 15 آبان 1387

ابن عربی و نقد قاعدة «الواحد»(2)

شیخ اکبر در فتوحات می‌گوید: «چیزی که از تمام وجوه واحد است، از او جز واحد صادر نمی‌شود». (38) بدین‌گونه، وی اجمالاً قاعده را می‌پذیرد اما بدون...

چهارشنبه، 15 آبان 1387

ارتباط عقل و وحی در اسلام و مسیحیت

پیش از پرداختن به بحث درباره عقل و وحی در اسلام و مسحیت باید تعریف دقیقی از عقل که همیشه مورد بحث و جدل فراوان میان ارباب ملل و نحل بوه است،...

سه‌شنبه، 14 آبان 1387

مبادی مابعدالطبیعی هنر

هنگامی که می‌خواهیم از مبادی هنر از دیدگاه عرفانی سخن بگوییم، نخست لازم است به چند نکته یا چند سؤال اصلی توجه کنیم که یکی از آنها این است که...

يکشنبه، 12 آبان 1387

تناقضات مکتب اصالت نسبیت

امروزه در مغرب زمین فريتهوف شووان بدون شک بزرگترین بیان کننده آن حکمت جاویدان و معرفت ازلی است که در قلب تمام ادیان و مشارب آسمانی قرار دارد. اصل...

يکشنبه، 12 آبان 1387

حذف عليت، يعني حذف عقل

اين مقال بر آن است که آراي ابن رشد را در خصوص اصل عليت مورد مداقّه قرار دهد. ابن رشد، انکار عليت را به دليل ناسازگاري با عقل و اختلال منطق فهم...

شنبه، 11 آبان 1387

آفرينش انسان از ديدگاه فلسفه و عرفان اسلامى

خداوند به انسان اختيار داده و او را بر سر دوراهى قرار داده است تا با انتخاب خود، راه شناخت و پرستش خدا را برگزيند و در سايه ى آن به رحمت الهى...

شنبه، 22 تير 1387

فلسفه شكل‌گيري زبان ديني

روزگاري فلسفه دين به معناي تفكر فلسفي درباره دين و دفاع عقلاني از اعتقادات ديني تلقي مي شد؛ بدين معنا، فلسفه دين ادامه دهنده نقش و كاركرد « الهيات...

چهارشنبه، 19 تير 1387

نظريه حيات - فيزيك و رياضي اصاله المعني

1. زندگي يا حيات با فيزيك و رياضي يك كل به هم پيوسته است؛ يعني زندگي به زبان فيزيك و رياضي بيان مي شود؛ به عبارت ديگر، اگرزندگي را به پويايي...

شنبه، 15 تير 1387

توجه ساختارگرايان به موقعيت ميان رشته اي فلسفه فناوري

فلسفه فناوري در کنار فلسفه ذهن ميان رشته اي ترين فلسفه هاي مرتبه دوم هستند. مي دانيم در فلسفه ذهن با پرسشهايي چون آگاهي چيست؟ حالات آگاهانه چگونه...

شنبه، 7 ارديبهشت 1387

فلسفه هنر افلاطون

به نظر افلاطون نظمي مابعدالطبيعي و اخلاقي بر جهان حاکم است که فيلسوف بايد آن را از طريق تفکر عقلاني کشف کند و هنر فقط هنگامي ارزش حقيقي دارد...

شنبه، 11 اسفند 1386

درآمدي برفلسفه اخلاق کانت

کانت (1724 - 1804) مشهورترين و بزرگترين فيلسوف آلماني است و برخي او را بزرگترين متفکر غرب و بيشتر او را دست کم يکي از 3 متفکر بزرگ تاريخ فلسفه...

شنبه، 11 اسفند 1386

ساحت ايمان در حيات بشر

موضوع اين نوشتار بررسي مفهوم ايمان از نگاه سورن کرکگور است. ايمان از ديد کرکگور به عنوان عالي ترين فضيلت انساني ، امري در برابر عقل و فراتر از...

شنبه، 11 اسفند 1386

رازي فراتر از عقل

بحث از دين يکي از مباحث مهم کلامي به شمار مي رود و انديشمندان و متکلمان زيادي درباره آن سخن رانده و تلاشهاي گسترده اي درخصوص شناخت حقيقت اديان...

شنبه، 11 اسفند 1386

نگاهي به «فلسفه دين» در روزگار ما

هدف «فلسفه دين» آن است كه به مضاميني فلسفي بپردازد كه با تأمل بر سرشت و حقيقت باور ديني و معناي مناسك و فعاليتهاي دين مطرح مي شوند. حتي اگر اين...

شنبه، 11 اسفند 1386

پيوند دين و فلسفه

1) «ابن رشد» در كنار ابن سينا از معروفترين فيلسوفان اسلامي در مغرب زمين است. او كه در قرن دوازدهم ميلادي ( ششم هجري) در اسپانيا زندگي مي كرد،...

شنبه، 11 اسفند 1386

رايانه مي تواند فکر کند؟

هوش مصنوعي (Artificial Intelligence) که به اختصار AIخوانده مي شود ، يکي از جذاب ترين شاخه هاي تحقيقاتي فلسفي است. پيدايش رايانه در صحنه زندگي...

شنبه، 11 اسفند 1386

جريانات اخلاق معاصر

يکي از مهمترين دلايل برتري انسان بر حيوانات ، داشتن حس اخلاقي است. آدمي خير و شر يا نيک و بد را مي شناسد اما حيوانات اينها را نمي شناسد و تنها...

سه‌شنبه، 7 اسفند 1386

« تكنولوژي »، فراتر از يك ابزار

يونانيان حكمت يا معرفت را به سه دسته تقسيم مي كردند. اين سه دسته حكمت نظري، حكمت علمي و حكمت توليدي بودند. حكمت نظري نزد يونانيان مابعدالطبيعه،...

شنبه، 4 اسفند 1386

دور باطل فلسفي کردن اصول فقه

پرسش آن است که فلسفي کردن بيشتر اصول فقه ، آيا چاره اي بر معضلات فعلي اين ساحت است؟ پاسخ نگارنده آن است که اصرار بر رسيدن به يک «اصول فقه فلسفي»...

شنبه، 4 اسفند 1386