معرفت نفس از ديدگاه ملّاصدرا و افضل‌الدين كاشاني

متون ديني انسان را به «خودشناسي» و «خودآگاهي» فراخوانده و بر پيوند ژرف ميان «خودشناسي» و «خداشناسي» تأكيد ورزيده‌اند. افضل‌الدين كاشاني (از حكماي...

سه‌شنبه، 18 اسفند 1388

ماهيت حکايت از ديدگاه استاد مصباح(2)

باتوجه به مطالب پيش‌گفته درباره تحليل حكايت و براساس روش‌شناسي بحث حكايت، مي‌توان مراحل زير را براي دست‌يابي به تعريف دقيق حكايت درنظر گرفت:...

دوشنبه، 17 اسفند 1388

ماهيت« حكايت» از ديدگاه استاد مصباح(1)

عموم فلاسفة مسلمان براين باورند كه صورت‌هاي ذهني بالفعل، از ماور‌اي خود حكايت دارند وآنرا امري بديهي تلقّي مي‌كنند؛ امّا ديدگاه استاد مصباح دراين...

دوشنبه، 17 اسفند 1388

انقلاب متعالي (2)

راجع به فلسفه غرب دو مطلب در كلام حضرت امام ذكر شده است: يك مطلب راجع به يونان باستان و مطلب ديگر درباره فلاسفه غرب، به طور كلي و درمورد دكارت...

يکشنبه، 4 بهمن 1388

انقلاب متعالي (1)

حضرت امام خمینی(ره) به عنوان يكي از اساتيد معروف و بزرگ حوزه هاي علمي، ساليان متمادي به تدريس حكمت متعاليه اشتغال داشت، اما به راستي در نظر گاه...

شنبه، 3 بهمن 1388

«نظام احسن» ازمنظر حكمت متعاليه

«نظام احسن»، يكي از مباحث مهم فلسفي است كه در انديشة فلاسفة اسلامي، به طور عام، و در دستگاه فلسفي ملّاصدرا، به طور خاص، جايگاه ويژه‌اي دارد....

يکشنبه، 27 دی 1388

حكمت متعاليه و هويت جامعه

به نظر مي رسد كه اين تقرير پذيرفتني نيست؛ زيرا هرگز كسي نمي تواند ادعا كند كه وجود فرد طفيلي و تابع وجود جامعه است. به هر حال، همگان مي دانند...

شنبه، 19 دی 1388

معناشناسی تأویل و اعتبار معرفتی آن در اندیشه ملاصدرا (2)

همان طور كه پيش از اىن اشاره شد، ملاصدرا از «تأويل» به عنوان يك «روش» براى كشف باطن امور و نيل به «حقيقت» آنها استفاده كرده است. بر خلاف بسياري...

شنبه، 19 دی 1388

معناشناسی تأویل و اعتبار معرفتی آن در اندیشه ملاصدرا (2)

همان طور كه پيش از اىن اشاره شد، ملاصدرا از «تأويل» به عنوان يك «روش» براى كشف باطن امور و نيل به «حقيقت» آنها استفاده كرده است. بر خلاف بسياري...

شنبه، 19 دی 1388

معناشناسی تأویل و اعتبار معرفتی آن در اندیشه ملاصدرا (1)

« تأويل» يكي از اصلى ترین فرایندهای تفكر انسان است. فيلون در سنت يهودى، اوریگنس و اگوستین در سنت مسیحی و ابن عربي و ملاصدرا در سنت اسلامي از...

شنبه، 19 دی 1388

معناشناسی تأویل و اعتبار معرفتی آن در اندیشه ملاصدرا (1)

« تأويل» يكي از اصلى ترین فرایندهای تفكر انسان است. فيلون در سنت يهودى، اوریگنس و اگوستین در سنت مسیحی و ابن عربي و ملاصدرا در سنت اسلامي از...

شنبه، 19 دی 1388

سياست متعاليه، سياستي جامع

نجف لك‌زايي: در آغاز لازم مي‌دانم كه از جانب خود و همه ي دوستان پژوهش‌گر از الطاف و عنايت‌هاي حضرت عالي براي تشكيل اين نشست‌ها تشكر و قدرداني...

پنجشنبه، 10 دی 1388

تحول گرايي عرفان و سياست در حكمت متعاليه

حضرت امام(ره) با تأثيرپذيري از مشرب فلسفي حكمت متعاليه، در تقابل با دو نظام سرمايه‌داري و كمونيستي توانستند نظامي را كه عهده دار سعادت فردي و...

پنجشنبه، 10 دی 1388

رابطه شريعت و سياست در حکمت متعاليه (2)

حركت جوهري صدرالمتألهين، خواه در دايره ي طبيعي آن يا در دايره و حدود ارادي، بيشترين مسايل و دغدغه‌هاي فكري را حل كرده است. حركت جوهري نه تنها...

پنجشنبه، 10 دی 1388

رابطه شريعت و سياست در حکمت متعاليه (1)

از ديرباز، رابطه ي شريعت و سياست، دغدغه ي فيلسوفان و دين‌پژوهان بوده است. صدرالمتألهين نيز علي‌رغم تصور صوفي مسلكان و دنياگرايان- كه قائل به...

پنجشنبه، 10 دی 1388

انسان شناسي صدرا و اثبات مسئله ولايت

صدرا فيلسوفي است كه به اصول و مباني شيعه، اعتقاد راسخ دارد و در مواضع متعددي به تبيين و توجيه آنها مي پردازد. عقيده به وجود ولي و امام، به عنوان...

پنجشنبه، 10 دی 1388

انسان‌شناسي در فلسفه ي سياسي متعاليه(2)

عقلانيت، به معناي تبعيت كامل از استدلال صحيح است. هنگامي حكمي عقلاني است كه همراه با احساسات، عواطف، تعبد يا گزينش‌هاي خودسرانه و بي دليل نباشد(1)....

پنجشنبه، 10 دی 1388

انسان‌شناسي در فلسفه ي سياسي متعاليه(1)

معرفت نفس، گام آغازين براي رسيدن به شناختي دقيق از اجتماع و در نهايت، خداوند است. از آن جا كه حكمت متعاليه، منظومه‌اي دقيق و سامانه ي فكري سنجيده‌اي...

پنجشنبه، 10 دی 1388

تحرك و پويايي در نظام سياسي صدرايي

در رويكرد صدرايي به حوزه ي اجتماعي و سياسي، ضمن پافشاري بر ضرورت آزادانديشي و وجود امنيت براي عالمان و انديشوران كه حيات جامعه، مرهون نظريه‌پردازي...

پنجشنبه، 10 دی 1388

سياست متعاليه و دولت هادي (2)

غايت همه ي اين وظايف «سعادت» است، و وظيفه ي اصلي حكومت به سعادت رساندن مردم است. سعادت مراحل و مراتب مختلفي دارد، ضمن اين كه گاهي نيز سعادت حقيقي...

پنجشنبه، 10 دی 1388