توجه به نظارت دائم خداوند

یکی دیگر از ملاک‌های ارزش گذاری افعال اخلاقی در اسلام، «تقوا»است. تقوا که یک مفهوم اخلاقی است، به این معناست که انسان خدا را بر اعمال خود ناظر...

شنبه، 11 خرداد 1398

افعال اخلاقی

یکی از خصوصیات منحصر به فرد نظام اخلاقی اسلام، محور قرار دادن باطن، در عین توجه به ظاهر، و جمع بین آن دو است. در یک جمله، باید این چنین گفت که...

شنبه، 11 خرداد 1398

روایاتی در باب خشم مقدس

خشم مقدس، یکی از نشانه های اهل ایمان است. در ادامه به خشمگین شدن و روایاتی درباره خشم مقدس می پردازیم.

شنبه، 11 خرداد 1398

عاقبت بد عدم فضل و رحمت الهی

هر عملی در دنیا، در زندگی انسانی تاثیرگذار است؛ در قرآن کریم سخن از فضل و رحمت الهی به میان آمده، و اگر فضل و رحمتش بر انسان نباشد، عواقب بدی...

شنبه، 11 خرداد 1398

عقل و نقش تقوا

دو ساحت می‌تواند بروز و ظهور داشته باشد یکی عقل متدانی و دیگری عقل متعالی، همه انسانها به واسطه نعمت عقل از حیوانات ممتاز گشته‌اند و لکن این...

جمعه، 10 خرداد 1398

عقل و هوی و هوس

خداوند بزرگ در فرشتگان عقل را قرار داد بدون هیچ شهوتی و در حیوانات شهوت قرار داد بدون هیچ عقل و در فرزندان آدم هردو(عقل و شهوت) را قرار داد....

جمعه، 10 خرداد 1398

عقل و اصول دین

در اصول دین اسلام، عقل اساسی‌ترین نقش را ایفا می کند. اصل توحید و ایمان به خدای واحد جز از راه عقل مورد قبول نیست. اسلام در اینجا شعار «خذ الغایات...

جمعه، 10 خرداد 1398

حکومت عقل و منطق

در روایات و احادیث حضرات معصومین (علیهم السلام) وارد شده است که هر قدر شناخت انسان از حقایق و در رأس آنها از حضرت حق بیشتر باشد، هم عبودیت خداوند...

جمعه، 10 خرداد 1398

حوزه تربیت اخلاقی

جمع بندی دیدگاه‌ها و مکاتب مختلف و رسیدن به نظریه‌ای واحد در تعیین ملاک افعال اخلاقی، کاری بسیار مشکل است؛ چراکه هر مکتبی، با توجه به نگاهی که...

پنجشنبه، 9 خرداد 1398

اختیار و اراده انسان

تعلیم و تربیت که از مهم‌ترین اهداف ارسال رسل و نازل کردن کتب به حساب می آید و وجود مکاتب تربیتی در صورتی معنا پیدا می کند که آدمی مختار و آزاد...

پنجشنبه، 9 خرداد 1398

انسان و نظام آفرینش

انسان به لحاظ برخورداری از استعدادها، قابلیت‌ها و ویژگی‌های خاص، نظیر عقل، علم، اختیار، آگاهی و معرفت، مسئولیت پذیری، توانایی تفکر، تأمل، یاد...

پنجشنبه، 9 خرداد 1398

هدف از آفرینش

یکی از موجوداتی که در این عالم خلق شده، «انسان» است. انسان از قسم دوم موجودات است؛ یعنی، خلق شده است تا به کمال برسد. باید گفت آن عملی که موجب...

پنجشنبه، 9 خرداد 1398

سیره علوی در زندگی فردی و تطبیق آن با ناهنجارهای فرهنگی حاکم بر زندگی مذهبیون

در این پژوهش درصدد هستیم که سیره زندگی حضرت امیر(ع) را در بعد زندگی فردی مورد تبیین قرار دهیم و رهیافت ها و الگوهایی که زندگی آن حضرت برای مرتفع...

چهارشنبه، 8 خرداد 1398

هماهنگی عقل و وحی

قرآن کریم چون کتاب حق است ندایش همواره دعوت به تحقیق است و دستوری که به جوامع انسانی می دهد این است که هر فرد موظف است یاخود پژوهشگر و اهل تحقیق...

چهارشنبه، 8 خرداد 1398

لفظ و برهان در قرآن

کتاب و سنت از پیروی آنچه که قطعا و صراحتا در مقابل معارف قطعی دینی قرار می گیرد، نهی می کند. این هم در واقع بازگشتش به همان حجیت عقل است؛ زیرا...

چهارشنبه، 8 خرداد 1398

عقل و دین در تفکر اسلامی

آکوئیناس مسائلی مانند «تثلیث» و «تجسد» و «فدیه» را از مصادیق قسم دوم می داند و معتقد است بخش هایی از وحی از تمامی مراتب عقل انسانی برتر است که...

چهارشنبه، 8 خرداد 1398

آثار فردی شرک از منظر قرآن (بخش اول)

بعضی از پیامدهای فردی شرک که یک گناه بزرگی است، اینها می باشد: گمراهی بی حد و حصر. «وَ مَنْ یُشْرِکْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِیداً»....

چهارشنبه، 8 خرداد 1398

تفکر و تعقل و تذکر در آیات الهی

اصولا بین روش انبیا در دعوت مردم به حق و حقیقت و بین آنچه انسان از طریق استدلال درست و منطقی به آن می رسد فرقی وجود ندارد. تنها تفاوت، این است...

چهارشنبه، 8 خرداد 1398

تعقل و تفکر در قرآن کریم

از دیدگاه قرآن، عقل فهمی است که مطابق فطرت انسان باشد. به عبارت دیگر فهمی است که با سلامت فطرت و دوری از هواهای نفسانی حاصل میشود. «إن المراد...

چهارشنبه، 8 خرداد 1398

نیازمندی انسان به خدا با داشتن تمام وسایل

اگر انسان لحظه ای به وجدان خود مراجعه کند در عین داشتن اسباب و وسایل فراوان، خود را کاملاً فقیر و نیازمندِ خدا خواهد دانست و هرگز احساس بی نیازی...

چهارشنبه، 8 خرداد 1398