تونال، ناوال و خدا

کاستاندا در کتاب چهارمش که مربوط به سومین و آخرین دوره‌ی کارآموزی‌اش نزد دون‌خوان و دون خناروست، از مباحثی می‌گوید که پیش‌تر از آن‌ها سخنی نگفته...

چهارشنبه، 6 بهمن 1395

متوقف کردن گفت‌وگوی درونی و دنیا

دون‌خوان کوشید تا واقعیت دنیا را آن‌گونه که کاستاندا می‌شناخت، دگرگون سازد. برای این کار باید به او دیدن می‌آموخت و راه وصول به دیدن نیز متوقف...

چهارشنبه، 6 بهمن 1395

دیدن، انسان و جهان از نظر کاستاندا

کاستاندا در دومین دوره‌ی شاگردی‌اش تمرکز خویش را بیش از پیش بر «دیدن» نهاده بود؛ چرا که به عقیده‌ی دون‌خوان تنها بدین وسیله است که اهل معرفت...

سه‌شنبه، 5 بهمن 1395

گیاهان اقتدار (روان گردان)

یکی از موارد مهم و پرسش برانگیز در آثار کاستاندا، مصرف گیاهان توهم‌زا و تجربه‌های عجیب و غریب حاصل از آن‌هاست. بخش اعظم برخی آثار او به توضیحات...

سه‌شنبه، 5 بهمن 1395

تغییر مخاطب در قرآن

یکی از غرایب زبان قرآن در پدیده‌ای به نام تغییر مخاطب نمود یافته است. اگر بخواهیم تعریفی از تغییر مخاطب ارائه دهیم باید گفت: گاهی متکلم حین صحبت...

سه‌شنبه، 5 بهمن 1395

خطابات عام و خاص در قرآن

زمانی که قرآن با انسان به طور عام صحبت می‌کند، خطاب عام خواهد بود: ای مردم عالم، به حقیقت نامه‌ای که همه پند و اندرز و شفای دل‌ها و هدایت و...

سه‌شنبه، 5 بهمن 1395

قرآن در جایگاه یک کلام خطابی

متون خطابی شامل مطالبی نظیر تبلیغات، اعلامیه‌ها و مانند آنهاست که در آنها هویت خطابگر در غالب موارد مجهول است حال آنکه در قرآن هم هویت خطابگر...

سه‌شنبه، 5 بهمن 1395

الگوهای مفهومی خطاب در قرآن

علاوه بر ملاحظات صوری، لایه‌های مفهومی خطاب در قرآن نیز باید مورد توجه قرار گیرد. این بدان معناست که قرآن در عین حال که مجموعه‌ای از حالات پیچیده...

سه‌شنبه، 5 بهمن 1395

شیوه‌های ارتباط پیامبر و قرآن با مخاطب

کارکرد اصلی هر متن قدسی انتقال یک پیام مؤثر از یک مجرای معنوی است. از سوی دیگر، متون الهی را باید دارای مبنای شفاهی دانست. این نکته می‌تواند...

سه‌شنبه، 5 بهمن 1395

شواهدی بر گفتاری بودن متن قرآن

ارتباط در کل، تار و پود جوامع بشری را شکل می‌دهد. امروزه ثابت شده است که حتی حیوانات نیز دارای سامانه‌های ارتباطی خاصّی هستند. لکن در این کتاب...

سه‌شنبه، 5 بهمن 1395

جوامع مذهبی و قدرت خطابی زبان

خدا و مفهوم الوهیت همواره برای بشر رازآلود بوده است. در طول تاریخ، هزاران پیامبر یکی پس از دیگری درصدد برآمدند آسمان را به زمین بیاورند. در عمل،...

سه‌شنبه، 5 بهمن 1395

شاگردی کردن «کاستاندا» نزد «دون خوان»

کارلوس کاستاندا دانشجوی مردم‌شناسی دانشگاه لوس‌آنجلس در سال 1960 برای کسب اطلاعاتی درباره‌ی استفاده از گیاهان طبی توسط سرخ‌پوستان، به مکزیک سفر...

دوشنبه، 4 بهمن 1395

جریان غلو در مذهب تشیع و واکنش امامان شیعه نسبت به آن

غلوّ یك جریان فكری انحرافی است به این معنا كه انسان چیزی یا كسی را از آن حدی كه هست بالاتر بداند. بطور مثال بگوید حضرت مسیح (ع) خدا یا فرزند...

دوشنبه، 4 بهمن 1395

آثار کارلوس کاستاندا

کتاب اول او، آموزش‌های دون‌خوان، (طریق معرفت یاکی) که پروژه‌ی تحقیقاتی او به عنوان دانشجوی مردم‌شناسی دانشگاه کالیفرنیا در لوس‌آنجلس بوده، حاصل...

يکشنبه، 3 بهمن 1395

گاه‌شمار زندگی کارلوس کاستاندا

زندگی کارلوس کاستاندا آن چنان در ‌هاله‌ای از ابهام فرو رفته است که پژوهش‌گران در این باره گزارش‌های ضد و نقیضی به دست داده‌اند. کاستاندا در دوازده...

يکشنبه، 3 بهمن 1395

استادان کاستاندا

در طول تحصیل در رشته‌ی مردم شناسی دانشگاه UCLA، بیشتر استادانش او را ستوده‌اند برای مثال گفته‌اند: «او نابغه متولد شده است» یا «کارلوس دانشجویی...

يکشنبه، 3 بهمن 1395

ادله‌ی گفتاری بودن زبان قرآن

برای تمییز اینکه کلام قرآن گفتاری است یا نوشتاری باید ابتدا به بررسی سبک کلام آن پرداخت و مشخص نمود کلام وحی در اصل به چه صورتی نازل شده است....

يکشنبه، 3 بهمن 1395

حفظ معنا در ترجمه‌ی قرآن

تاکنون محققان بسیاری از جمله شافعی، جاحظ و غزالی (مخالفان)، و ابوحنیفه، سیوطی و المراغی (موافقان) درباره جواز ترجمه‌ی قرآن بحث کرده‌اند. اما...

يکشنبه، 3 بهمن 1395

اعجاز قرآن از نظر تأثیر بر جان‌ها

تأثیرگذاری قرآن بر دل و جان مخاطبان امری نیست که مشمول مرور زمان شده و دفعات گوش سپردن به تلاوت در شنونده ملال و کسالتی به همراه داشته باشد....

يکشنبه، 3 بهمن 1395

روش‌ها و سبک‌های ترجمه

از نظر فنی می‌توان ترجمه را بیان معنای مشابه در قالب جدید، ضمن حرکت از زبانی به زبان دیگر تعریف نمود. نایدا ترجمه را تحت عنوان بازآفرینی نزدیک‌ترین...

يکشنبه، 3 بهمن 1395