واژه‌ی حبط در قرآن

حبط در لغت، فسادی که چهارپا با خوردن علف زیاد دچار آن می‌شود؛ نوعی علف مضر است که چهار پا از آن زیاد می‌خورد و دچار نفخ می‌گردد و آماس می‌کند....

دوشنبه، 9 فروردين 1395

واژه‌ی حب (دوستی- عشق) در قرآن

ضرورتی در آوردن تعریفهای بسیار و یا مقایسه‌ای بین مفاهیم متعدد «حب» نمی‌بینیم؛ چون این کار سخن را به درازا می‌کشاند. امّا بهتر آن دیدیم که ساده‌ترین،...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

واژه‌ی جوع (گرسنگی) در قرآن

در قرآن تنها یک آیه صراحت دارد که گرسنگی نوعی آزمایش و امتحان است؛ هر کس بر آن صبر کند او مؤمن واقعی است و به رضای خداوند و نعمت لذت جاودانگی...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

واژه‌ی جدال در قرآن

شاید تعریف جدال در آیه‌ی: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِی تُجَادِلُكَ فِی زَوْجِهَا وَتَشْتَكِی إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ یسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

واژه‌ی توسم (فراست) در قرآن

ابن انباری متوسم را به متثبت (با دقت نظر) شرح کرده است. و از کلابی نقل کرده است که متوسم کسی است که نظاره می‌کند. خداوند فرموده است: إِنَّ فِی...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

واژه‌ی توکل در قرآن

در حدیت دعا آمده است: «لا تکلنی الی نفسی طرفة عینٍ فاُهلَک»؛ یعنی یک چشم به هم زدن، مرا به خودم وامگذار که نابود خواهم شد. در حدیث آمده است:...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

واژه‌ی توبه در قرآن

شیخ صدوق در معانی الأخبار تعریفی از امام صادق (علیه السلام) در باب توبه‌ی نصوح، در نهایت سادگی، دقت و روشنی روایت می‌کند که حضرت فرمودند: «توبه‌ی...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

واژه‌ی تمثل در قرآن

این کلمه یک بار به صیغه‌ی ماضی در سوره‌ی مریم آمده است: فَأَرْسَلْنَا إِلَیهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِیاً؛ که این زمانی بود که...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

بررسی هدف زندگی و شادی از دیدگاه اشو (3)

متفکران و عارفان از زویای مختلف، ابعاد مسأله‌ی شادی و غم را واشکافی کرده‌اند. پرداختن به تمامی آنها مجالی مستقل می‌طلبد، در اینجا به یک نمونه...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

بررسی هدف زندگی و شادی از دیدگاه اشو (2)

غور در بیکرانه آیات و روایات نگاه زیبائی نسبت به مسأله‌ی شادی و سرور به ما می‌دهد. در صحیفه‌ی آسمانی در این رابطه حداقل دو واژه قابل جستجو است:...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

عشق زمینی اشو یا عشق آسمانی؟

عشق از نظر اشو، شوق وافر درونی است برای یکی بودن با کل. او می‌پندارد اگر درختی را از خاک بیرون بیاوریم و آن را از ریشه بکنیم، درخت، شوق عظیمی...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

بررسی هدف زندگی و شادی از دیدگاه اشو (1)

شادمانی، جایگاه مهمی در اندیشه‌های باگوان اشو دارد. هدف زندگی از نظر اشو شادمانه زیستن، خندان بودن، قهقهه زدن و جشن و پایکوبی است. او معتقد است...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

اشو و مبارزه با نفس

دیدگاه اشو درباره‌ی نفس آدمی و مبارزه با آن بیشتر تحت تأثیر عرفان و تصوف اسلامی است. او می‌گوید که در انسان‌ها چیزی وجود دارد که از سوی صوفیان...

دوشنبه، 9 فروردين 1395

تلاقی ادیان

موضعی كه هندو گرفته روی یك فلسفه حیات قرار دارد كه می‌گوید دیانت عبارتست از یك واقع شناسی شخصی و شرایع و احكام و كلمات و اشارات جمله وسایلند...

يکشنبه، 8 فروردين 1395

انحطاط در مسیحیت

روح مغرب زمین با اهمیت دادن به عقل و اعظام كشور با عوامل یهودی امتزاج یافت و به جهات غیر محتكمانه و جهانی دین مسیح كه مخالف با خدای عشیرتی و...

يکشنبه، 8 فروردين 1395

بردباری هندوئیسم

امروز ادیان مختلف به هم رسیده‌اند و اگر بناست آنها در حال نزاع یا رقابت نمانند باید یك روح تفاهم بوجود آورند كه غرض و بدگمانی را درهم شكند و...

يکشنبه، 8 فروردين 1395

چكیده‌ی اوپانیشادها

به موجب آن مفاهیم عالی‌ترین حكمت خودشناسی (یا معرفت نفس) است. آیا نفس چیست؟ در جواب این سؤال اوپه نیشد می‌گوید كه آن نخستین روح و شعور محض است...

يکشنبه، 8 فروردين 1395

واژه‌ی تفکر در قرآن

بیش از سیصد آیه در قرآن هست که به تفکر و تدبر و به چشم بصیرت قبل از رؤیت به بصره، فرا می‌خوانند. اینها آیاتی‌اند که به ‌اندیشیدن تأکید دارند،...

يکشنبه، 8 فروردين 1395

واژه‌ی تقوا در قرآن

معنای دقیق تقوا بنا به نظر راغب عبارت است از: «قراردادن نفس در نگه داری از آنچه می‌ترسند؛ پس گاهی ترسی را تقوا و تقوا را ترس نامیده‌اند که طبق...

يکشنبه، 8 فروردين 1395

واژه‌ی تطیر (فال بد زدن) در قرآن

پرنده یا پرندگان نزد عرب پیش از اسلام نشانه‌ی بدبینی و یا خوش بینی بوده است. طیر نام دیگر تطیر (فال بد زدن) است. می‌گویند: «لاطیرَ اِلاّ طیر...

يکشنبه، 8 فروردين 1395