ادله اثبات دعواى كيفرى در آيين يهود (3)

به عبارت ديگر اعتبار اقرار در امور مدنى اصيل نيست، و كلا به عنوان دليل ارزشى ندارد; مالك حق دارد هر گونه تصرفى در مال خود بكند و اقرار او در...

چهارشنبه، 11 اسفند 1389

ادله اثبات دعواى كيفرى در آيين يهود (1)

خبر باطل را انتشار مده و با شريران همداستان مشو كه شهادت دروغ دهى. پيروى بسيارى براى عمل بد مكن و در مرافعه، محض متابعت كثيرى، سخنى براى انحراف...

چهارشنبه، 11 اسفند 1389

ادله اثبات دعواى كيفرى در آيين يهود (2)

در حقوق اسلامى، شرط شهادت «مشاهده» است. ماده 77 قانون مجازات اسلامى بر اين مسأله تأكيد دارد: «شهادت بايد روشن و بدون ابهام و مستند به مشاهده...

چهارشنبه، 11 اسفند 1389

وحى و نبوت يهودى

بياييد ساختار آياتى را كه در آنها به گونه اى سخن از وحى و نبوت رفته است ببينيم. در معنايى عام، تمامى كلمات به كار رفته در متون مقدّس، نوعى وحى،...

چهارشنبه، 11 اسفند 1389

كتاب مقدس و پلوراليزم دينى (2)

عهد جديد داستان حضور وحيانى و ويژه خداى عهد قديم به صورت انسان را در شخص عيسى ـ يا آنچه بعداً كليساى مسيحى تجسد شخص دوم از تثليث مقدس تلقى كرد...

سه‌شنبه، 10 اسفند 1389

كتاب مقدس و پلوراليزم دينى (1)

موضوع پلوراليزم دينى از جمله موضوعاتى است كه هماره توجه خيل كثيرى از انديشمندان را به خود جلب كرده است. هر يك از منظر الهياتى و فلسفى خاص خود...

سه‌شنبه، 10 اسفند 1389

مسئله ايمان و شك از ديدگاه پُل تيليش

تيليش را همه به دشوارنويسى و بلكه مبهم گويى مى شناسند. اين كه چه عاملى در اين كار بوده مدنظر ما نيست، اما اين هست كه اولا ما با اين مشكل چه مى...

سه‌شنبه، 10 اسفند 1389

كتب اپوكريفايى عهد قديم (3)

كلمه apocalyptic از كلمه يونانى apocalypsis به معناى «وحى و مكاشفه» يا آشكار سازى است. از آن جا كه اين دسته از نوشته ها، در بردارنده ادعاى مكاشفه...

سه‌شنبه، 10 اسفند 1389

كتب اپوكريفايى عهد قديم (2)

كتاب دانيال نبى در نسخه عبرى دوازده باب و در نسخه يونانى سبعينيه و لاتين ولگات چهارده باب دارد. باب سيزدهم اين دو نسخه، قصه اى را بيان مى كند...

سه‌شنبه، 10 اسفند 1389

كتب اپوكريفايى عهد قديم (1)

چكيده: نويسندگان بسيارى در طى زمانى طولانى مجموعه اى بزرگ را پديد آوردند كه عهد قديم خوانده مى شود. اين مجموعه، كتاب هاى فراوان و همانندى را...

سه‌شنبه، 10 اسفند 1389

پلانتينگا و عقلانيت اعتقاد دينى

ارتباطات ميان فلسفه و مسيحيت در طول بيست قرن آينه تمام نمايى از تضاد و تنش منازعه پيلاطوس با اين ادعاى مسيح است كه او نشانه حقيقت است[1]. در...

دوشنبه، 9 اسفند 1389

دین شینتو

نگاهی کلی به مردم ژاپن همان گونه که سرنوشت هر انسانی برای او معماست، سرنوشت یک ملت نیز همین گونه است. روزگاری که نیاکان ژاپنی ها در گذشته ای...

يکشنبه، 8 اسفند 1389

زمان ظهور زرتشت از نگاهى ديگر

منابع سنّتى تاريخى، زمان ظهور زرتشت (1) را درست 258 سال پيش از اسكندر، و در عهد گشتاسب، پدر داريوش اوّل هخامنشى، آورده اند. به اين ترتيب و با...

يکشنبه، 8 اسفند 1389

سنّت مقدس منبع ايمان ارتدوكس (2)

شكل گيرى آموزه هاى كليساى ارتدوكس، همان طور كه ديده ايم، با هفتمين شوراى جامع پايان نيافت. از 787 ميلادى، اين كليسا عقيده خود را از دو راه اصلى...

يکشنبه، 8 اسفند 1389

سنّت مقدس منبع ايمان ارتدوكس (1)

واژه سنّت در لغت داراى دو معناى مختلف است; اين واژه دال بر «مضمون منتقل شده» از عصرى به عصر ديگر است. همچنين اين واژه بر «روش انتقال» دلالت دارد...

يکشنبه، 8 اسفند 1389

انجيل توماس به روايت كشفيات نجع حمادى

در دهه پنجم از سده بيست ميلادى، دو گنج شايگان به دست محققان افتاد: يكى در سال 1945 در نجع حمادى مصر، و ديگرى در سال 1947 و در وادى قمران، بركرانه...

يکشنبه، 8 اسفند 1389

زمينه هاى بحث فلسفى در مسيحيّت

چكيده: روابط پيچيده مسيحيت و فلسفه را از سه زاويه مى توان بررسى كرد: از طريق بررسى مسائلى كه در مقابل فلسفه دين مسيحيت قرار دارد; از طريق بررسى...

يکشنبه، 8 اسفند 1389

آيين کنفوسيوسي؛ نگاهي از فراز (3)

مناسک اين آيين درابتدا همان جنبه اجتماعي آداب داني يا لي بود؛اما در دوره هان و بعد از آن، از آداب اخلاقي فراتر رفت وشامل آيين هاي عبادي ودين...

شنبه، 2 بهمن 1389

آيين کنفوسيوسي؛ نگاهي از فراز (2)

کنفوسيوس درشرق چين ونزديک سواحل درياي چين شرقي مي زيست.امروزه آن منطقه استان شاندونگ (shantung) نام داردکه نزديک بندر شانگهاي ودر جنوب پکن واقع...

شنبه، 2 بهمن 1389

آيين کنفوسيوسي؛ نگاهي از فراز (1)

آيين کنفوسيوسي راهي براي زندگي است که در قرن 5-6 قبل از ميلاد،کونگ فو زه، حکيم چيني،با نظم ونسق بخشيدن به آموزه ها وتعاليم کهن،آن را شکل بخشيد....

شنبه، 2 بهمن 1389