منکران ثقلين

با مراجعه به كتب مخالفين، درمى يابيم كه آنان به يكى از پنج طريق خواسته اند استدلال شيعه به «حديث ثقلين» بر مدّعاى خود باطل كنند و ما اكنون به...

پنجشنبه، 27 بهمن 1390

حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا اوايل قرن هفتم هجري (4)

در ابتدا به كار وراقي (صحافي و نسخه‌برداري از كتب) مشغول بود، اما پس از مدتي به دنبال آشنايي با معارف اسلامي و جهت استماع حديث، كار خود را كناري...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا اوايل قرن هفتم هجري (5)

در ميان كوچندگان در راه علم، مقام محدثان ايراني و در ميان محدثان ايراني، محدثان حوزه ي حديثي نيشابور بسيار رفيع است. (1) در واقع، يكي از ويژگي‌...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا اوايل قرن هفتم هجري (3)

نقش دادن صحابيان در انتشار سنت و سيره ي پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله، امري طبيعي است؛ چرا كه آنان رسول خدا را درك نموده بودند و بر اين امر...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا اوايل قرن هفتم هجري (1)

يكي از مهم‌ترين و فعال‌ترين و مؤثرترين حوزه‌ها و مراكز حديثي در جهان اسلام، بخصوص در زمينه ي حديث اهل سنت، حوزه ي حديثي نيشابور است كه اوج شكوفايي...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا اوايل قرن هفتم هجري (2)

عامل ديگرِ رونق علمي و فرهنگي نيشابور، رواج و نشاط در بازار کتاب و وجود کتابخانه‌ هاي غني و سودمندي بود که عالمان نيشابور را از ديگران متمايز...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

نقد سندي احاديث در الميزان در بوته ي آزمايش (3)

در ميان كتب شيعه فقط در معجم ‌الرجال الحديث از طلحه بن يزيد نام برده شده است و در ذيل اسم او آمده است: روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) و روي...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

نقد سندي احاديث در الميزان در بوته ي آزمايش (1)

مفسر الميزان از جمله مفسراني است كه به رغم سبك غير نقلي‌اش در تفسير به روايات توجهي ويژه دارد. از اين رو، بخش مجزايي را به گزارش روايات، ذيل...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

نقد سندي احاديث در الميزان در بوته ي آزمايش (2)

همان طور كه پيش‌تر تصريح شد، علامه جايگاه بررسي رجالي را تنها در امور تعبدي مي‌داند و روايات را از جهت عدم مخالفت متن آن با قرآن مورد تجزيه و...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

شرطه ي الخميس و ارزش حديث‌شناختي آن (2)

همچنان كه در سطور بالا از نظر گذشت، برقي سلمان و ابوذر را كه قبل از خلافت امام علي (عليه السلام) از دنيا رفته‌اند در زمره شرطه ي الخميس معرفي...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

شرطه ي الخميس و ارزش حديث‌شناختي آن (1)

از روزگاري كه نصر بن مزاحم منقري(م212ق/827م) وقعه ي صفين و ابن سعد(م230ق/ 845م) الطبقات را نوشته‌اند تا به امروز، همواره پديدآورندگان آثار تاريخي،...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

سيري در فقه الحديث «حديث اربعين» (3)

حديث‌شناسان در شرح و توضيح واژه «حفظ» در حديث اربعين، معاني متعددي را برشمرده اند و هر محدثي، در جهت تبيين مراد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

سيري در فقه الحديث «حديث اربعين» (4)

مسأله مهم در اين حديث شناخت حكمت عدد چهل است. از آنجايي که روايات زيادي بر اين عدد تأكيد دارند و همچنين آداب و رسوم بي‌شماري بر پايه آن استوار...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

سيري در فقه الحديث «حديث اربعين» (2)

وجود حديثي از رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) كه در آن بر حفظ چهل حديث توصيه شده، در رواج تدوين كتب اربعين نگاري اثر بسزايي داشته است. اين حديث...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

سيري در فقه الحديث «حديث اربعين» (1)

از جمله روايات منقول از پيامبر (صلي الله عليه و آله ) در باره حفظ و نگارش احاديث، حديث مشهوري است که در ميان حديث‌شناسان به حديث «اربعين» معروف...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

شاخص هاي دينداري در روايات (2)

جمع آوري احاديث شاخصه هاي دينداري ذيل چهار واژه «اسلام، ايمان، دين، شيعه» از جمله مواردي است که بدان پرداخته شده است. لذا براي نيل به اين مقصود،...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

شاخص هاي دينداري در روايات (3)

اکنون در صدد تحليل و استنتاج مفاهيم به دست آمده از مباحث قبل هستيم که بر اساس روايات استخراج شده از کتب شيعه و اهل سنت صورت مي گيرد. لذا ممکن...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

شاخص هاي دينداري در روايات (1)

پژوهش حاضر با هدف بيان «شاخصه هاي دينداري در روايات» با رويکردي درون ديني به ارائه ويژگي‌ها و نشانه هايي مي پردازد که يک فرد مؤمن و معتقد به...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

نقدي بر روش‌شناسي عالمان اخباري شيعه در دانش رجال (4)

3. يک ديدگاه رجالي ديگر از اخباريان، نظر آنان در باره اصحاب اجماع است. آنان نيز مانند رجاليان ديگر در باره عبارت معروف و بحث‌انگيز كشي ـ كه با...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390

نقدي بر روش‌شناسي عالمان اخباري شيعه در دانش رجال (3)

چنان‌كه در قسمت قبل ديديم، مخالفت با علم رجال، در شكل افراطي خود، در ميان اخباريان طرفداران زيادي نداشته است و بنابراين کساني از اخباريان نيز...

سه‌شنبه، 25 بهمن 1390