جستاري در مفهوم شناسي «زيغ» از منظر قرآن و سنّت (2)

علم و عمل همزاد يکديگرند. عمل و نوع آن هميشه مشخص کننده ي مسير علم است. اگر علم، الهي و خداگونه باشد، به مراتب نيکوي آن يعني ايمان نايل خواهد...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

جستاري در مفهوم شناسي «زيغ» از منظر قرآن و سنّت (1)

«زيغ»، در لغت، به معناي انحراف از حق، ميل، کشش و عدول است، و در اصطلاح، به معناي انحراف و تمايل از پايداري در راه دين است. زيغ، پي آمد سرپيچي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

مباني و مدل توسعه ي اخلاق در سيره ي نبوي و علوي (2)

علي بن ابي طالب(ع) اسوه ي نستوه اخلاق و تداوم بخش سيره و سنت پيامبر اكرم (ص) در حكومت و اخلاق گستري است. هدف حكومت او همان غايت بعثت و حكومت...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

مباني و مدل توسعه ي اخلاق در سيره ي نبوي و علوي (1)

تتميم مكارم اخلاق و به تعبير ديگر، توسعه ي اخلاق از اهداف عالي دين اسلام است. و معيار حكومت اسلامي، همين توسعه ي اخلاق و حركت به سوي تحقق آن...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

عوامل کسب يقين از ديدگاه قرآن و سنت (2)

«عبرت، در لغت، به معناي پندپذيري است. ثمره ي آن، تفكّر در حقيقت است و آن حقيقت [چيزي] جز رها كردن دنيا [ي نكوهيده] و عمل براي كسب آخرت نيست....

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

عوامل كسب يقين از ديدگاه قرآن و سنّت (1)

يقين علم ثابت و استواري است كه هيچ گونه شكّ و شايبه اي در آن راه ندارد. با توجه به اثر يقين در رفتار و منش آدمي، هدف اصلي نوشتار حاضر دستيابي...

سه‌شنبه، 3 اسفند 1389

سندی بر لزوم خواندن نماز به زبان عربی

چرا نماز را به عربی می خوانیم؟ آیا دلیل خاصی در متون دینی وجود دارد که نماز را به زبان عربی می خوانیم؟جهت پاسخگویی با راسخون همراه باشید.

يکشنبه، 1 اسفند 1389

رد پای تلاش در دین اسلام

کار وتلاش و اهل جهاد و کوشش بودن امریست که در رشد فرد و جامعه و جلوگیری از آفات فردی و اجتماعی تاثیری عمیق و اساسی دارد. در فرهنگ غنی اسلام طرح...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

رد پای ربوبیت در جوهره عبودیت

پیرامون مقام و منزلت عبد بودن و نسبت به اوامر الهی تعبد داشتن سخنان ارزشمند فراوانی گفته شده است؛ از جمله این سخنان کلام گهرباریست که نهایت عبودیت...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

جانشین پیامبر(صلی الله علیه واله)

امامت از دیدگاه شیعه بعنوان یک «اصل اعتقادی» مطرح است نه بعنوان یک حکم فقهی فرعی، و ایشان شرایط سه گانه (علم خدادادی، عصمت و نصب الهی) را در...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

دغدغه هاي حوزه تبليغ دين

تبليغ اسلام و مكتب اهل بيت صلوات الله عليهم اجمعين در طول بيش از هزار و چهارصد سال است که استمرار دارد و در هر زماني انسانهاي با ايمان و بزرگي...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

تاسيس حوزه هاي علميه بزرگ در ايران

بديهي است كه هركس درباره اسلام ومسلمين وپيشرفت وتوسعه مادي ومعنوي جهان اسلام فكر وتلاش كند نمي تواند نسبت به حوزه هاي مقدس علميه وروحانيت عظيم...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

ادبيات عربي در نظام آموزش وپرورش حوزه هاي علميه

امسال وقتي به كشور سوريه ولبنان مسافرت كردم با مسئله اي مهم روبرو شدم که باعث نگارش اين مقاله شد.چون سالهاست كه خداوند توفيق زيارت حضرت زينب...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

رد پای برکت در زندگی

برخی زندگی را در امور مادی خلاصه کرده، و هیچ چیز دیگری وراء عالم ماده را قبول ندارند. اما ادیان آسمانی، مخصوصاً اسلام، هرگز انسان را در مادیات...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

مقدّمات و آداب سفر

البته هر سفری مقصدی دارد و هرکس به منظوری سفر می کند در زمان ما اهداف سفر بسیار زیاد است ولی غالبا افراد مومن به شهرها و کشورهائی که در آن اماکن...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

واژه هاي اخلاق اسلامي

اخلاق یکی از سه رکن از ارکان اصلی دین اسلام است در روایت حضرت رسول اکرم (ص) فرموده اند :( انما العلم ثلاثه ایه محکمه فریصه عادله و سنه) قائمه...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

امامت، شرط توحيد

نگاهي به حديث سلسلـة الذهب امام رضا (ع) در حديث معروف «سلسله الذهب» به واسطة پدران خود از پيامبر خدا و آن حضرت نيز از جبرئيل(ع) نقل می‏كند كه...

يکشنبه، 1 اسفند 1389

بايسته‌هاي اخلاقي از منظر امام خميني (2)

امام، يكى از موانع دستيابى به مراتب معنوى را انكار و ناباورى آن مقامات مى‌داند، چرا كه وقتى انسان منكر امرى بود، در راه دستيابى به آن تلاش نمى‌كند....

شنبه، 30 بهمن 1389

بايسته‌هاي اخلاقي از منظر امام خميني (1)

دانش و بينش، دو مشخصه عمده حيات انسانى و وجه تمايز آن با ساير نمودهاى حيات در پهنه گيتى هستند. با اين حال، اگر اين دو عنصر ارجمند به ساحت عمل...

شنبه، 30 بهمن 1389

نمونه ای از افراط در عبادت

ما در تعبیرات اسلامی خودمان گاهی چیزهایی می بینیم که برای بعضی از افراد در موضوع عبادت سؤالاتی به وجود می آورد. مثلاً در مورد نماز به ما می گویند...

شنبه، 30 بهمن 1389