اخلاق تجاري (2)
جداي از موضوع مهم قدرت و شيوه ي اعمال آن در شرکت هاي بزرگ سهامي، موضوع ديگري که داراي اهميت بوده و مباحث اخلاقي زيادي پيرامون آن مطرح شده است،...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
راهکارها و مدل هاي توسعه ي معنويت اسلامي (3)
با توجه به كاستي هايي كه در حوزه ي تعليم و تربيت در اين موضوع وجود دارد، لازم است مؤسسات آموزشي و پژوهش شكل بگيرد كه به طور اختصاصي به اين موضوعات...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
راهکارها و مدل هاي توسعه ي معنويت اسلامي (2)
وقتي مشکلات بالا در ابعاد علمي و تربيتي وجود داشته باشد، اولين مشکل اجرايي، بي محتوايي برنامه هاست. هنگامي که معلوم نيست که چه چيزي بايد ارايه...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
راهکارها و مدل هاي توسعه ي معنويت اسلامي (1)
جريان هاي معنويت گراي بسيار متنوعي در جهان پديد آمده و به حريم فرهنگي ما وارد مي شود. اين در حالي است که ميراث عرفاني ما چنان غني و سرمايه ي...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
درمان در نظام اخلاقي ملامهدي نراقي؛ رويکردي شناختي – رفتاري
آراي دانشمندان اسلامي درباره ي توصيف، علّت شناسي و شيوه هاي اصلاح صفات و رفتارهاي نابهنجار، در علم اخلاق گردآمده است. از آثار برجسته در اين عمل،...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
جستاري در مفهوم شناسي «زيغ» از منظر قرآن و سنّت (2)
علم و عمل همزاد يکديگرند. عمل و نوع آن هميشه مشخص کننده ي مسير علم است. اگر علم، الهي و خداگونه باشد، به مراتب نيکوي آن يعني ايمان نايل خواهد...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
جستاري در مفهوم شناسي «زيغ» از منظر قرآن و سنّت (1)
«زيغ»، در لغت، به معناي انحراف از حق، ميل، کشش و عدول است، و در اصطلاح، به معناي انحراف و تمايل از پايداري در راه دين است. زيغ، پي آمد سرپيچي...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
مباني و مدل توسعه ي اخلاق در سيره ي نبوي و علوي (2)
علي بن ابي طالب(ع) اسوه ي نستوه اخلاق و تداوم بخش سيره و سنت پيامبر اكرم (ص) در حكومت و اخلاق گستري است. هدف حكومت او همان غايت بعثت و حكومت...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
مباني و مدل توسعه ي اخلاق در سيره ي نبوي و علوي (1)
تتميم مكارم اخلاق و به تعبير ديگر، توسعه ي اخلاق از اهداف عالي دين اسلام است. و معيار حكومت اسلامي، همين توسعه ي اخلاق و حركت به سوي تحقق آن...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
عوامل کسب يقين از ديدگاه قرآن و سنت (2)
«عبرت، در لغت، به معناي پندپذيري است. ثمره ي آن، تفكّر در حقيقت است و آن حقيقت [چيزي] جز رها كردن دنيا [ي نكوهيده] و عمل براي كسب آخرت نيست....
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
عوامل كسب يقين از ديدگاه قرآن و سنّت (1)
يقين علم ثابت و استواري است كه هيچ گونه شكّ و شايبه اي در آن راه ندارد. با توجه به اثر يقين در رفتار و منش آدمي، هدف اصلي نوشتار حاضر دستيابي...
سه‌شنبه، 3 اسفند 1389
سندی بر لزوم خواندن نماز به زبان عربی
چرا نماز را به عربی می خوانیم؟ آیا دلیل خاصی در متون دینی وجود دارد که نماز را به زبان عربی می خوانیم؟جهت پاسخگویی با راسخون همراه باشید.
يکشنبه، 1 اسفند 1389
رد پای تلاش در دین اسلام
کار وتلاش و اهل جهاد و کوشش بودن امریست که در رشد فرد و جامعه و جلوگیری از آفات فردی و اجتماعی تاثیری عمیق و اساسی دارد. در فرهنگ غنی اسلام طرح...
يکشنبه، 1 اسفند 1389
رد پای ربوبیت در جوهره عبودیت
پیرامون مقام و منزلت عبد بودن و نسبت به اوامر الهی تعبد داشتن سخنان ارزشمند فراوانی گفته شده است؛ از جمله این سخنان کلام گهرباریست که نهایت عبودیت...
يکشنبه، 1 اسفند 1389
جانشین پیامبر(صلی الله علیه واله)
امامت از دیدگاه شیعه بعنوان یک «اصل اعتقادی» مطرح است نه بعنوان یک حکم فقهی فرعی، و ایشان شرایط سه گانه (علم خدادادی، عصمت و نصب الهی) را در...
يکشنبه، 1 اسفند 1389
دغدغه هاي حوزه تبليغ دين
تبليغ اسلام و مكتب اهل بيت صلوات الله عليهم اجمعين در طول بيش از هزار و چهارصد سال است که استمرار دارد و در هر زماني انسانهاي با ايمان و بزرگي...
يکشنبه، 1 اسفند 1389
تاسيس حوزه هاي علميه بزرگ در ايران
بديهي است كه هركس درباره اسلام ومسلمين وپيشرفت وتوسعه مادي ومعنوي جهان اسلام فكر وتلاش كند نمي تواند نسبت به حوزه هاي مقدس علميه وروحانيت عظيم...
يکشنبه، 1 اسفند 1389
ادبيات عربي در نظام آموزش وپرورش حوزه هاي علميه
امسال وقتي به كشور سوريه ولبنان مسافرت كردم با مسئله اي مهم روبرو شدم که باعث نگارش اين مقاله شد.چون سالهاست كه خداوند توفيق زيارت حضرت زينب...
يکشنبه، 1 اسفند 1389
رد پای برکت در زندگی
برخی زندگی را در امور مادی خلاصه کرده، و هیچ چیز دیگری وراء عالم ماده را قبول ندارند. اما ادیان آسمانی، مخصوصاً اسلام، هرگز انسان را در مادیات...
يکشنبه، 1 اسفند 1389
مقدّمات و آداب سفر
البته هر سفری مقصدی دارد و هرکس به منظوری سفر می کند در زمان ما اهداف سفر بسیار زیاد است ولی غالبا افراد مومن به شهرها و کشورهائی که در آن اماکن...
يکشنبه، 1 اسفند 1389