مسیر جاری :
كسى كه براى نماز مغرب وضو مى گيرد، وضويش كفاره گناهان گذشته آن روز اوست به جز گناهان كبيره .
امام كاظم علیه السّلام فرمودند:
من توضا للمغرب كان وضوئه ذلك كفارة لما رضى من ذنوبه فى نهاره ما خلا الكبائر؛
من توضا للمغرب كان وضوئه ذلك كفارة لما رضى من ذنوبه فى نهاره ما خلا الكبائر؛
كسى كه براى نماز صبح وضو مى گيرد، وضويش كفاره گناهان گذشته آن شب اوست به جز گناهان كبيره .
امام كاظم علیه السّلام فرمودند:
و من توضا الصلاة الصبح كان وضوئه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه فى ليلة الا الكبائر ؛
و من توضا الصلاة الصبح كان وضوئه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه فى ليلة الا الكبائر ؛
نمازهاى واجب كه در اول وقت آن با آداب و حدودش خوانده مى شود خوشبوتر است از برگ آس (يعنى مورد) كه در وقت سبزى و طراوت آن را بگير
امام كاظم علیه السّلام فرمودند:
الصلوات المفروضات فى اول وقتها اذا اقيم حدودها اطيب ريحا من قضيب الاس حين يوخذ من شجره فى طيبه و ريحه و طراوته فعليكم بالوقت الاول ؛
الصلوات المفروضات فى اول وقتها اذا اقيم حدودها اطيب ريحا من قضيب الاس حين يوخذ من شجره فى طيبه و ريحه و طراوته فعليكم بالوقت الاول ؛
نماز خواندن در صف اول ، مانند جهاد در راه خداست .
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
ان الصلوة فى الصف الاول كالجهاد فى سبيل الله - عز و جل - ؛
ان الصلوة فى الصف الاول كالجهاد فى سبيل الله - عز و جل - ؛
شستن سر با سدر ، روزى آور است .
امام كاظم علیه السّلام فرمودند:
غَسلُ الرَّأسِ بِالسِّدرِ يَجلِبُ الرِّزقَ جَلباً ؛
غَسلُ الرَّأسِ بِالسِّدرِ يَجلِبُ الرِّزقَ جَلباً ؛
چغندر ، رگ جذام را به كلّى از ميان مى بَرد . هيچ چيز به درونِ گرفتار به بِرسا درنيامده است كه همانند برگ چغندر باشد .
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
إنَّ السِّلقَ يَقمَعُ عِرقَ الجُذامِ ، وما دَخَلَ جَوفَ المُبَرسَمِ مِثلُ وَرَقِ السِّلقِ؛
إنَّ السِّلقَ يَقمَعُ عِرقَ الجُذامِ ، وما دَخَلَ جَوفَ المُبَرسَمِ مِثلُ وَرَقِ السِّلقِ؛
به تبدار، گوشت كبك بخورانيد؛ چرا كه پاها را نيرو مى دهد و تب را كاملاً دور مى كند.
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
أطعِمُوا المَحمومَ لَحمَ القِباجِ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي السّاقَينِ ، ويَطرُدُ الحُمّى طَرداً ؛
أطعِمُوا المَحمومَ لَحمَ القِباجِ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي السّاقَينِ ، ويَطرُدُ الحُمّى طَرداً ؛
در خوردن هوبْرِه ، اشكالى نمى بينم . براى بواسير و درد كمر ، خوب است و از چيزهايى است كه انسان را بر فراوانى آميزش ، يارى مى رس
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
لا أرىَ بِأَكلِ الحُبارى بَأساً ، وإنَّهُ جَيِّدٌ لِلبَواسيرِ ، ووَجَعِ الظَّهرِ ، وهُوَ مِمّا يُعينُ عَلى كَثرَةِ الجِماعِ ؛
لا أرىَ بِأَكلِ الحُبارى بَأساً ، وإنَّهُ جَيِّدٌ لِلبَواسيرِ ، ووَجَعِ الظَّهرِ ، وهُوَ مِمّا يُعينُ عَلى كَثرَةِ الجِماعِ ؛
اى سعد! گفتم : لبیک! فرمود ند: اگر خداوند عز و جل چیزى را ارزشمندتر از میش مى دانست ، آن را فِدیه اسماعیل علیه السلام مى ساخت.
سعد بن سعد گوید: به امام کاظم علیه السلام عرض کردم: خانوادهام گوشت میش نمى خورند. حضرت پرسیدند: چرا؟ گفتم: آنان مى گویند این گوشت، تلخه سیاه و سردرد و دیگر دردها را در آنان تحریک مى کند. حضرت به من فرمودند:
یا سَعدُ. فَقُلتُ : لَبَّیکَ ! قالَ: لَو عَلِمَ اللّه ُ عز و جل شَیئاً أکرَمَ مِنَ الضَّأنِ لَفَدى بِهِ إسماعیلَ علیه السلام؛
یا سَعدُ. فَقُلتُ : لَبَّیکَ ! قالَ: لَو عَلِمَ اللّه ُ عز و جل شَیئاً أکرَمَ مِنَ الضَّأنِ لَفَدى بِهِ إسماعیلَ علیه السلام؛
هر كس آب گوشت گاو بخورد، خداوند ، پيسى و جُذام را از او دور مى كند .
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
مَن أكَلَ مَرَقا بِلَحمِ بَقَرٍ أذهَبَ اللّه ُ تَعالى عَنهُ البَرَصَ وَالجُذامَ؛
مَن أكَلَ مَرَقا بِلَحمِ بَقَرٍ أذهَبَ اللّه ُ تَعالى عَنهُ البَرَصَ وَالجُذامَ؛
گروه بندی
تازه های احادیث
ویژه نامه ها
بیشترین بازدید هفته
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز شنبه
سخن حق را از هر که شنیدى بپذیر اگر چه دشمن و بیگانه باشد و ناحق را از هر که شنیدى نپذیر اگر چه دوست و نزدیک باشد.
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز دوشنبه
دعای حضرت فاطمه زهرا (س) در روز چهارشنبه
دروغ مى گويد كسى كه فكر مى كند حلال زاده است، درحالى كه گوشت مردم را با غيبت كردن مى خورد.
... مردم دو گروهند: يا هم دين تو هستند، يا هم نوع تو، كه از همه آنها خطاهايى سر مى زند، و به آنان حالات گوناگون رو مى آورد، و ب
سنخیت در ایمان و محبت اهل بیت (علیهم السلام)
از حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) روایت شده که رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: امام همچون کعبه است که باید به سویش
پنج موقع را براي دعا و حاجت خواستن غنيمت شماريد: موقع تلاوت قرآن، موقع اذان، موقع بارش باران، موقع جنگ و جهاد ـ في سبيل اللّه
همانا آن كسي از شما كه دانش را آموزش دهد، پاداشي برابر دانش آموز دارد و البته آموزگار بر دانش آموز فضيلت و برتري دارد. پس دانش