مثنوی و گواهی بتان به عظمت شأن مصطفی (ص)

سخن مولانا بر مدار این مطلب هست که بت‌پرستان چون معبود حقیق را گم کرده‌اند به معبودهای آفل و زوال‌پذیر روی می‌آورند و از این خبر ندارند که پرستش،...

جمعه، 19 شهريور 1395

مر یتیمی را که سرمه حق کشد

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شفیع هر گنه‌کار است، چرا که چشم او به جز حضرت حق به هیچ جانبی نلغزید. در این دنیا که به منزله‌ی شب است، خورشید...

جمعه، 19 شهريور 1395

مثنوی و تأکید بر نقش انبیا در تربیت نفوس

خداوند متعال در کلام خود، تو را حمار نخوانده، بلکه اسپ خطاب کرده است، زیرا عرب به اسپ تازی گوید: تعال؛ یعنی بیا. خداوند نیز آدمیان را کلمه تعال...

جمعه، 19 شهريور 1395

مثنوی و شمه ای‌از حقیقت محمدی (ص)

خداوند به پیامبر خطاب‌ می‌کند: (یا أَیهَا الْمُزَّمِّلُ* قُمِ اللَّیلَ إِلَّا قَلِیلًا)؛ ای‌درگلیم پیچیده، شب را بیدار بمان، مگر کمی از آن را....

جمعه، 19 شهريور 1395

ظلم ستیزی انبیا و فلسفه‌ی حکومت در نگاه مولوی

«انصاف جو» به معنای دادخواه یا به اصطلاح محاکم، مدعی است. «باد و بروت» به معنای غرور و تجاوز «که ظلمی پیش برد؟» و به معنای چه کسی توانست ظلم...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

شرح مناظره‌ی موسی و فرعون در مثنوی

فرعون عقل کمال طلب ندارد و از ماورای این جهان چیزی ‌نمی‌فهمد، اما عقل موسی عالم غیب و جهان دیگر را می‌بیند. «من عقلم» بدین معناست که انبیا جلوه...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

در نگاه مثنوی پیامبران و مردان حق در شکست هم پیروزند

از بارگاه الهی وحی در رسید که ای پیامبر، برو و از این شکست غمگین مباش، زیرا در خواری و اندوه فعلی، پیروزی‌هایی نهفته است؟ «از دولت» به معنای...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

در نگاه مولانا خورشید احمدی خورشید صدتوست

ارادت مولانا به ساحت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در این ابیات موج می‌زند. جمال احمدی، جمال باطنی و معنوی پیامبر است که در هر دو کون نظیری...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

حق سیتزی منکران موجب اثبات حق و عزّت پیامبران

سخن از کافران و منکران است که مقابله‌ی آنها موجب اثبات حق و عزّت پیامبران می‌شود. حقیقت‌ستیزان قصد ذلیل کردن بندگان خاص خدا را داشتند، در حالی...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

حکمت بربسته و حکومت بر رُسته

هنگامی که دعوت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) علنی گشت و هواداران آن حضرت افزایش یافتند، سران قریش احساس خطر می‌کنند و روزی نزد ابوطالب-...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

جنبه‌ی بشری و جنبه‌ی الهی پیامبر(ص) از نگاه مولانا

عظمت شهپر جبرئیل پیامبر را بیهوش کرد، اما مرد حق، آن هم شخصیتی چون پیامبر، چگونه ممکن است که مشاهده‌ی بال جبرئیل را برنتابد؟ مردی که در معراج...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

جنسیت و تناسب روحی و معنوی در بیان مثنوی

مولانا در سایه‌ی دو تمثیل و لطیفه و با تعبیرات گوناگون اصل جذب و انجذاب را در پدیده‌های مادی و روحی بیان می‌کند. بدین معنا که جذب و انجذاب در...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

تفسیری متفاوت از معراج پیامبر(ص) در مثنوی

پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: معراج من، برتر از معراج یونس نیست: (لا تُفضلونی علی یونس بن متّی»؛ مرا برتر از یونس، فرزند متی، ندانید....

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

آگاهی پیامبران بر ضمایر انسان‌ها از نگاه مثنوی

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دسته‌ای از اسیران را که دست بست می‌بردند، تبسم‌کنان تماشا می‌کرد. اسیران آهسته با خود می‌گفتند: این دیگر چه...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

پیامبر و معراج در مثنوی معنوی

ماه، پهنه‌ی آسمان را در یک شب در می‌نوردد. در جایی که ماه در یک شب برج‌ها را طی می‌کند، پس چرا معراج را انکار می‌کنی؟ وقتی که ماه در چنین زمان...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

آثار و برکات وجودی پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) در مثنوی

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هم در این دنیا شفیع است و هم در آن دنیا. در این جهان به سوی دین و در آن جهان به سوی بهشت. پیامبر (صلی الله...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

انکار رسالت انبیا و عواقب آن در نگاه مولوی

مولانا به منکران، که رسالت انبیا را مانند رسالت دروغین خرگوش که خود را نماینده ماه به پیلان معرفی کرده بود، پاسخ می‌دهد. تو که معرفت اسرار حق...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

آثار و برکات وجودی پیامبر(ص) در نگاه مثنوی

مولانا باب یان این حکایت می خواهد بگوید که تجلی قدرت حق در مردان حق، حساب های عقل مادی و روابط علت و معلولی این جهان را بی اعتبار می کند. «انس»...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

انبیا مظهر وحی و ساقی شراب عشق الهی و کاشف اسرار دو جهان

آدم (علیه السلام)، هنگامی که مظهر محی و دوستی خدا شده بود توانست اسرار نام‌هایی که خداوند بدو تعلیم فرموده بود باز گوید. زبان حضرت آدم، حقیقت...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

اخلاص سر جاودانگی کار انبیا

عالم درونی و محرک کارهای اهل دنیا حرص و شهوت است، اما کارهایی هم هست که انگیزه‌ی آن حرص و شهوت نیست و آن کارهای انبیاست. و به همین دلیل، پیوسته...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395