عبور از مرزها

وسواس در مورد بيگانگان حقيقتاً به تکرار صحنه ي نخستيني قديس و غريبه مربوط مي شود. به همين دليل است که مي گويم فيلم هايي چون مردان سياه پوش و...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

قصه ي دوقلوهاي سيامي

روايت هاي آغازين به هيچ وجه به يونانيان و روميان محدود نمي شد. در ادامه ي مطالب قصد دارم به پيدايش دو نوع ديالکتيک متفاوت روايت ملي در تاريخ...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

آمريکا و ديگران

آمريکا نيز چون ديگر ملل با گفتن داستان هايي در مورد خود و « ديگران »، هويت خويش را تعيين کرده است. امروز، پس از دو جنگ جهاني و جنگ هاي سرد، آمريکا...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

بازگويي تاريخ

تعصب نژادي مي تواند نمودهاي خشونت آميزي داشته باشد، چون انسان به دشمن نياز دارد؛ و از آن جا که دشمن ديگر کمونيسم نيست - چون ديگر وجود خارجي ندارد...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

اسطوره هاي پيدايش روم

تمدن روم چون اغلب فرهنگ هاي ديگر جهان، بر پايه ي داستان استوار شد. و اين جا نيز بايد با يادآوري عبارت والتر بنيامين که مي گفت هر سند و گواه تمدن...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

تناقض نهفته در شهادت

روشن است که گذشته ي قربانيان را بايد به شکلي به ياد آورد که با يادبود آيينيِ قهرمانان و خدايان متفاوت باشد. ميان « روايت هاي کوچک » شکست خوردگان...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

داستان از آنِ کيست؟

وقتي نوبت به زندگي واقعي مي رسد، انگيزه ي روايت کردن، پيامدهاي بسيار متفاوتي دارد. در اين جا، اين که ما چگونه و چه چيزي را تعريف مي کنيم، چه...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

شهادت در پيشگاه تاريخ

اگر مسائل مربوط به حقيقت روايي، همان گونه که تاکنون گفته ام، در موارد آسيب رواني نقش حياتي دارند، وقتي نوبت به آسيب هاي تاريخي مي رسد، اهميتي...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

خاستگاه داستان کجاست؟

داستان گفتن براي انسان کاري اساسي چون خوردن است. در واقع، حتي اساسي تر نيز هست، چون غذا فقط ما را زنده نگه مي دارد، اما داستان به زندگيمان ارزش...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

از تاريخ تا داستان

استيون دِدالوس مظهر قهرماني داستاني است که مي خواهد خود را بازآفريني کند. در تصوير هنرمند در جواني، قهرمان جوان جويس وعده مي دهد که از چفت و...

يکشنبه، 12 بهمن 1393

ادبيات را چگونه بخوانيم؟

همان گونه که تي. اس. اليوت در مورد شعر نويسي گفته، آموزش نحوه ي خواندن به کسي که خواندن بلد است، کار عبثي است. احتمالاً منظور او اين بوده که...

پنجشنبه، 9 بهمن 1393

تفسيري تجديد نظر طلبانه

فو، اثر کوئتزي، ( تا آن جا که من مي دانم ) آخرين و يکي از بزرگ ترين کتاب هاي « رابينسونيايي » است که تا کنون بعد از رابينسون کروزوي دفو نوشته...

پنجشنبه، 9 بهمن 1393

فلسفه ي ادبيات در يونان

آلفرد نورث و ايتهد گفته است که کل فرهنگ غرب پانوشتي است بر افکار افلاطون، اما بخش اعظم آراي افلاطون خود برگرفته از انديشه هاي پيشينيان اويند....

پنجشنبه، 9 بهمن 1393

راز ادبيات

بي شک تعريف من از ادبيات، يعني نوعي کاربرد عجيب واژه ها براي ارجاع به اشياء، مردم و حوادث، سکه ي روز بازار نيست، اما در قالبي ديگر، در سنت قرون...

پنجشنبه، 9 بهمن 1393

چرا بايد ادبيات بخوانيم؟

اين تصور که ادبيات امکان دستيابي به واقعيت مجازي اي را فراهم مي کند که در غير اين صورت ناشناخته باقي مي ماند، اين روزها چندان قبول عام ندارد....

پنجشنبه، 9 بهمن 1393

ادبيات چيست؟

پايان ادبيات نزديک است. عمر ادبيات تقريباً به پايان رسيده است. زمان موعود نزديک شده است، عصر جديد رسانه هاي متفاوت. و در عين حال ادبيات به رغم...

پنجشنبه، 9 بهمن 1393

ادبيات همچون واقعيت مجازي

از نظر من جملات آغازين آثار ادبي نيرويي خاص دارند. اين جملات حکم همان « سِسامي باز شو » را دارند که افق داستاني اثر را به روي خواننده مي گشايند....

پنجشنبه، 9 بهمن 1393

چگونه از مطالعه کردن لذت ببریم؟

تصور کنید که در یک ساحل خلوت قدم می‌زنید، بالای یک کوه گردش می‌کنید، در دشتی از گل‌ها می‌خواهید بخوابید، یا یک مظنون به جرم فراری را دنبال می‌کنید....

دوشنبه، 6 بهمن 1393

بررسي تطبيقي تشکيک وجود با وحدت شخصي وجود در حکمت متعاليه

مسأله ي تشکيک وجود يکي از مسائل عميق و اساسي فلسفه ي ملاصدرا است که در حل بسياري از مسائل ديگر نقش عمده و تعيين کننده اي ايفا مي نمايد.

يکشنبه، 5 بهمن 1393

بررسي تطبيقي « شک » در امام محمد غزالي و رنه دکارت

اصطلاح شک در مقابل يقين، به ترديد ميان دو نقيضي گفته مي شود که نمي توان هيچ کدام را بر ديگري ترجيح داد. غزالي و دکارت به عنوان دو انديشمند برجسته...

يکشنبه، 5 بهمن 1393