باورهاي عاميانه درشعر صائب (1)

فرهنگ و ادب عامه و توجه به باورها و اعتقادات توده هاي مردمي ،مجموعه ي عقايد و انديشه ها ،و آداب و رسوم ،قصه ها و ترانه ها و اشعار ساده و ابتدائي...

دوشنبه، 17 آبان 1389

از هر گلستان گلي

شخصي مي خواست نماينده ي مجلس شود.قبل ازآن که درانتخابات به پيروزي رسد مردم با او سخن مي گفتند و سؤال مي کردند،شخصي از او پرسيد :اگر شما در اين...

يکشنبه، 16 آبان 1389

تجلي عاشورا و انقلاب حسيني در شعر شيعه(4)

5.بررسي اغراض، مضمون و ساختار لفظي و معنوي شعر حماسي-آييني عاشورايي در گستره ي ادب عربي 1-5.اغراض شعري(مدح، وصف، رثا، هجا)درست است كه همان اغراض...

شنبه، 15 آبان 1389

تجلي عاشورا و انقلاب حسيني در شعر شيعه(3)

كلمه و واژه در فرهنگ وحي، نه يك واحد زباني صرف كه مظهر تجلي اسماء و صفات الهي و واسطه ي اتصال عالم اصغر با عالم اكبر، آينه ي منعكس كننده ي دوام...

شنبه، 15 آبان 1389

تجلي عاشورا و انقلاب حسيني در شعر شيعه(2)

قيام امام حسين(ع)از يك سو به سبب مطرح ساختن ارزش هاي عام و فراگير انساني-عدالت محوري، ستم ستيزي، آزادي خواهي و جز آن-و از سوي ديگر با تبليغ و...

شنبه، 15 آبان 1389

تجلي عاشورا و انقلاب حسيني در شعر شيعه(1)

اين مقاله با بررسي زمينه هاي تاريخي، سياسي، اجتماعي، فرهنگي و ادبي شعر حماسي-آييني عاشورايي، دوره شكل گيري و تحول آغازين و ساختار آن را تبيين...

شنبه، 15 آبان 1389

لحظه هاي نوراني

خسته بود و عصبي به نظر مي رسيد. حوصله ي انجام هيچ کاري رانداشت. گرما کلافه اش کرده بود. احساس خفگي مي کرد. پرده ها را کنار زد. زمستان کم کم از...

سه‌شنبه، 11 آبان 1389

تاريخ وادبيات ديني

شعر،مهم ترين قالب ادبي مورد استفاده ي ايرانيان بوده است. در تاريخ هزار ساله ي شعر فارسي، اشعاري را مي توان يافت که خطاب به کودکان و نوجوانان...

سه‌شنبه، 11 آبان 1389

داستان هاي کوتاه

رودخانه در بستر خويش روان بود و دکتر حواسش به توري بود که در آب فرو مي رفت و ماهي ها با ديدن آن به دنبال راه فراري بودند که فکري لبخند برلب هايش...

دوشنبه، 10 آبان 1389

سقف همه ي ويلاها نيلي بود

هميشه که نبايد دليل داشته باشد؛ اما آن روز دليل داشت. اصلن آن مسافرت و آن مرخصي گرفتن، همه بهانه بود. پدرم آدم عجيبي است. شايد بهتر باشد بگويم...

دوشنبه، 10 آبان 1389

گيله مرد ادبيات داستاني ايران(2)

پيرنگ داستان گسترش يافته است و عناصر ساختاري پيرنگ(پيرنگ بسته) تحقق مي يابد و اشتياق خواننده را براي دنبال کردن داستان برمي انگيزد و خواننده...

دوشنبه، 10 آبان 1389

گيله مرد ادبيات داستاني ايران(1)

بزرگ علوي درسال 1282 در تهران به دنيا آمد و تحصيل نمود. در سال 1298 به اروپا عزيمت کرد و در رشته ي تعليم و تربيت فارغ التحصيل شد. پس از مراجعت...

دوشنبه، 10 آبان 1389

هنر اسطوره سازي نظامي

شيرين زن وارسته و قهرمان پاکدامن، گرچه در منظومه ي نظامي شخصيتي پاک و مبرهن يافته، به گونه اي که سالهاست الگوي موجهي براي بسياري از شاعران و...

دوشنبه، 10 آبان 1389

حالا وقتش رسيده

همه چيز آماده بود که تنها باشد؛ بايد داستانش را تمام مي کرد و به چاپ مي رساند؛ بايد تمام مي شد. پايان داستان برايش مهم بود اگر آن پاياني که خودش...

دوشنبه، 10 آبان 1389

آهو(4)

غالباً شعرا محل زندگي آهو را دشت گفته اند : سگ و زنجير چون بدست آري آهوي دشت را شکست آري حديق 74 آهو بدشت اگر بخورد قطره اي از او غرنده شير...

يکشنبه، 9 آبان 1389

آهو(2)

چشم آهو سخت مورد توجه شاعران بوده آنچنانکه کمتر شاعري را مي توان يافت که باي آرايش بيان خود از اين آيه الهي استفاده نکرده باشد .معمولاً چشم معشوق...

يکشنبه، 9 آبان 1389

آهو(3)

نگاه آهو نيز طبع شاعران را نيک خوش آمده است : منت به يک نگه آهوانه مي بختم

يکشنبه، 9 آبان 1389

آهو(1)

هر ملتي با توجه به سوابق تاريخي و نژادي خود نگرشي خاص به عالم هستي دارد .يکي از معيارهاي شناسائي و درون مايه ي ملتها کيفيت نگرش آنهاست به محيط...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سيماي حضرت محمد (ص )در شعر خاقاني شرواني (5)

خاقاني اغلب به سماي معنوي پيامبر توجه کرده ،اما در قصيده ي منطق الطير که قبلاً معرفي شد ،به جنگ بدر و مقام فرماندهي پيامبر اشاره کرده(12)و در...

يکشنبه، 9 آبان 1389

سيماي حضرت محمد (ص )در شعر خاقاني شرواني (4)

خاقاني که حضرت محمد (ص)را مقصود کن فکان و شاگرد فاستقم و شاهد لعمرک و مخصوص قم فانذر مي داند : آن شاهد لعمرک و شاگرد فاستقم

يکشنبه، 9 آبان 1389