بحثی در قسامه (4)

عدد قسامه در عمد، پنجاه و در خطا، بيست و پنج است، اما محل بحث، اين است كه آيا مى شود تعداد قسم لازم در قسامه، پنجاه يا بيست و پنج بار توسط دو...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

بحثی در قسامه (3)

چون بناى ترتيب در رجوع به منابع استنباط، يعنى ادله و اصول عمليه است، نخست بايد به كتاب مراجعه شود و سپس به ترتيب، به سنت، اجماع، فتاواى فقها...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

بحثی در قسامه (2)

عمده بحث در قسامه، بحث از موضوع و مورد آن است؛ چرا كه ظاهر روايات قسامه اين است كه قسامه در باره مقتولى است كه در محله قبيله اى و يا در چاه عشيره...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

بحثی در قسامه (1)

امروزه ديده مى شود قسم در موارد قسامه، توسط افراد كمى كه به قسم آنان اطمينانى نيست، انجام مى شود؛ به ويژه در برخى روستاها و مناطقى كه تعصبات...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

ارتداد در نظام حقوقی ايران

چكيده: نويسنده در اين مقاله بر اين نكته تأكيد مي‏كند كه ارتداد هر چند در فقه داراي حكم است و جرم شناخته مي‏شود؛ اما از آن‏جا كه در قانون براي...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

ساختارهاي مدني اسلام ،‌ ضامن حفظ حقوق و آزادي بشر

شالوده حقيقي – سياسي و اجتماعي – اقتصادي كل تمدن اسلامي از جنبه علمي ،‌ فكر و فن‌آورانه خود به دست گروه عظيمي از علماي بزرگ آماده شده است . كل...

دوشنبه، 13 دی 1389

پيش نويس قانون جرايم عليه صلح و امنيت بشري 19 ژوئيه 1991 (2)

1. هركس بعنوان رهبر يا سازمان دهنده ، عمل تجاوز كارانه اي را برنامه ريزي ، ارتكاب ويا امر نمايد، پس از ثبوت مجرميت، ( به … ) محكوم خواهد شد . 2....

دوشنبه، 13 دی 1389

پيش نويس قانون جرايم عليه صلح و امنيت بشري 19 ژوئيه 1991 (1)

مسأله تدوين حقوق بين الملل كيفري، يعني نظام حقوقي كه قادر باشد نظم عمومي بين المللي را درمقابل بزهكاران تضمين نمايد، از اواسط سده نوزدهم درمحافل...

دوشنبه، 13 دی 1389

رويكردى اسلامى به آزادى و حقوق بشر (2)

يكى از آرمان‏هاى اصيل اسلامى‏است . در دنياى امروز حصار كشيدن و مرز قراردادن و جلوگيرى از اظهارنظر صاحب‏نظران كار نادرستى است; البته اين آزادى...

دوشنبه، 13 دی 1389

رويكردى اسلامى به آزادى و حقوق بشر (1)

1.تاثير عنوان حقوق بشر و آزادى در جامعه: در گستره گيتى عنوان و گفتار دل‏انگيز حقوق بشر و آزادى‏ها مطابق موازينى كه دارد بين جوامع ستاره‏وار مى‏درخشد...

دوشنبه، 13 دی 1389

ولايت قهري در حقوق ايران و حقوق تطبيقي (4)

در همه مكاتب فقه اسلامي ، اعم از خاصه وعامه ، پدر داراي سمت ولايت قهري بر فرزند صغير خود است. درمذهب مالكي و قوانين احوال شخصيه تونس و مراكش...

دوشنبه، 13 دی 1389

ولايت قهري در حقوق ايران و حقوق تطبيقي (2)

قانون مدني به پيروي از فقه اماميه سمت ولايت قهري را به پدر و جد پدري اختصاص داده و براي مادر نشناخته است ، هر چند كه اجازه داده است مادر به عنوان...

دوشنبه، 13 دی 1389

ولايت قهري در حقوق ايران و حقوق تطبيقي (3)

ممكن است صغيري جد پدري متعدد داشته باشد و به تعبير ديگر ، ممكن است هم جدادني (نزديكتر ) و هم جدا علي ( دورتر ) وبه بيان ساده تر ، هم پدر بزرگ...

دوشنبه، 13 دی 1389

ولايت قهري در حقوق ايران و حقوق تطبيقي (1)

ولايت ( به فتح وكسر واو ) در لغت به معني حكومت كردن ، تسلط پيدا كردن ، دوست داشتن ، ياري دادن ، دست يافتن و تصرف كردن آمده است. قهري در لغت به...

دوشنبه، 13 دی 1389

مسئوليت مدني و كيفري ناشي از عدم پرداخت چك در حقوق فرانسه (2)

به هنگام صدور چك بدون موجودي ، حامل چك مي تواند ، در صورت عدم رفع اشكال پرداخت آن از سوي صادركننده چك ، عليه او اقدام قانوني كند . قانون مجازاتهاي...

دوشنبه، 13 دی 1389

مسئوليت مدني و كيفري ناشي از عدم پرداخت چك در حقوق فرانسه (1)

افزايش قابل توجه تعداد چكهايي كه به علت عدم موجودي پرداخت نمي شوند و مشكلاتي را كه اين امر در جريان مالي و بازرگاني كشور ايجاد كرده است موثر...

دوشنبه، 13 دی 1389

بررسى تطبيقى نقش عقل در نظام حقوقى غرب و اسلام (3)

لازم است قبلا يادآورى شود كه چون دوره دسترسى به نص در فقه شيعه تا پايان دوره نواب‏اربعه ادامه‏يافت (غيبت كبرى 329 هق) دوره اجتهاد كامل براى شيعه...

دوشنبه، 13 دی 1389

بررسى تطبيقى نقش عقل در نظام حقوقى غرب و اسلام (2)

لازم به يادآورى است كه چون اصالت ماده و اصالت فرد به‏عنوان تنها منبع حقوق در ديدگاه غرب نتيجه اين تضاد در عرفت‏شناسى غربيان بود و از آنجا كه...

دوشنبه، 13 دی 1389

بررسى تطبيقى نقش عقل در نظام حقوقى غرب و اسلام (1)

الف - تجزيه و تحليل معرفت‏شناسى عمومى غرب، علل وجود تضاد در آن و بررسى بعضى علل. در نتيجه اين معرفت‏شناسى، نظامهاى حقوقى و قانون‏گذارى غربى به‏سوى...

دوشنبه، 13 دی 1389

بررسي لايحه قانوني رفع تجاوز از تأسيسات آب و برق كشور

اموال عمومي كه در اختيار دولت قرار دارند جهت اعمال تصدي يا حاكميت مورد بهره برداري قرار گرفته و مالاً هدف از اين بهره وري ، رفاه ، آسايش و تأمين...

دوشنبه، 13 دی 1389