ابن رشد و مکتب او

با نام ابن رشد، بی شک شخصیتی نیرومند و فیلسوفی مسلم به یاد می آید که در اروپا همه، کم و بینش آوازه ی او را شنیده اند. بدبختانه چشم انداز مغرب...

دوشنبه، 10 مهر 1391

ابن طفیل اندلسی

او نیز مانند همکارانش در همه ی علوم و معارف زمان از قبیل پزشکی و ریاضی و هیئت و فلسفه و شعر از دانشمندان بنام گردید و نزد فرماندار غرناطه سمت...

دوشنبه، 10 مهر 1391

ابن السید بطلیوسی

این فیلسوف که معاصر ابن باجه بوده است، پس از آنکه سالهای دراز بعلت اشتباه تذکره نویسان، زبانشناس و نحوی شناخته شده بود بوسیله ی آسین پالاثیوس...

دوشنبه، 10 مهر 1391

اسلام در کوردوبا: ابن حزم

در قرن پنجم و ششم هجری ( دهم و یازدهم میلادی)، در قلمرو اسلامی اندلس، کوردوبا نیز یکی از جالبترین شخصیتها برخاست با قریحه ای متنوع، که نظرگاههای...

دوشنبه، 10 مهر 1391

ابن باجه اندلسی

با یادآوری نام ابوبکر محمد بن یحیی بن صائغ بن باجه ( Aven Baddja، یا طبق تلفظ مدرسیان لاتینی Avempace) دست کم، لحظه ای کوتاه به شمال شبه جزیره...

دوشنبه، 10 مهر 1391

اشراقیون پس از سهروردی

اشراقیون تبار روحانی سهروردی را تشکیل می دهند و این سلسله تا امروز، دست کم در ایران ادامه دارد. قدیمی ترین چهره ی این گروه شمس الدین شهرزوری...

دوشنبه، 10 مهر 1391

ابن مسره و مکتب المریه

اندلس، نقطه ی انتهایی منطقه نفوذ اسلام در باختر است. «محیط» فرهنگی این دیار با محیط فرهنگی خاورزمین منجمله ایران تفاوت دارد؛ باید این محیط را...

دوشنبه، 10 مهر 1391

سهروردی و غربت غربی

معنی و عمل داستانهای مثالی که برای تعلیمات روحانی از طرف سهروردی پرداخته شده است باید در چشم انداز عالم وسیط منظور نظر قرار گیرد. در حقیقت، این...

دوشنبه، 10 مهر 1391

مراتب وجودی عالم در فلسفه ی اشراق

بر جهان انوار محض، مراتب سه گانه ای فرمانگذار است. از آغاز رابطه ی اصلی نورالانوار و نخستین نور صادر، به علت کثرت «مراتب» معقول، که هر یک با...

دوشنبه، 10 مهر 1391

مشرق الأنوار سهروردی

اگر مشخصاتی را که سهروردی و مفسران بلافصل او تعیین کرده اند جمع آوری کنیم می بینیم مفهوم «اشراق» ( که مصدر است و معنی آن درخشندگی و نورافشانی...

دوشنبه، 10 مهر 1391

فلسفه ی اشراق (1) و احیای حکمت ایران باستان

اهمیت آثار شهاب الدین یحیی سهروردی در نقشه ای خیالی در نقطه ی انشعاب طرق فکری و تقاطع راههای اندیشه قرار دارد. سهروردی درست هفت سال قبل از ابن...

دوشنبه، 10 مهر 1391

آیا ابوالبرکات بغدادی یک انقلابی بود؟

هبة الله علی بن ملکا ابوالبرکات بغدادی، شخصیتی اصیل و جالب بود که در این جهان بسیار زیست ( 80 یا 90 سال)، و اندکی پس از 560 هجری/1164 میلادی...

دوشنبه، 10 مهر 1391

آغاز سنت تاریخ فلسفه نویسی در اسلام

ابن فاتک ( قرن پنجم هجری/ یازدهم میلادی) از شاگردان ابن الهیثم که اصلا عرب و از سرزمین دمشق بود و در مصر اقامت داشت، مجموعه ی مهمی موسوم به مختارالحکم...

دوشنبه، 10 مهر 1391

جاویدان خرد: ابن مسکویه

احمد بن محمدبن یعقوب مسکویه، معاصر بیرونی و ابن سینا در شهر ری تولد یافت و در اصفهان در گذشت (421 هجری/1030 میلادی). چنین پیداست

دوشنبه، 10 مهر 1391

شیخ الرئیس فیلسوفان

ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا در افشنه واقع در حوالی بخارا در حدود ماه صفر 370 هجری مطابق اوت 980 میلادی بدنیا آمد ( وقتی بعضی از آثار او در...

دوشنبه، 10 مهر 1391

عامری و یونانیان

ابوالحسن محمد بن یوسف العامری، تا امروز چنانکه باید در اروپا شناخته نشده است. با این همه، این ایرانی که از مردم خراسان بود، در سلسله ی فیلسوفانی...

يکشنبه، 9 مهر 1391

فیلسوف عرب

ابویوسف ابن اسحق الکندی نخستین فیلسوف است که اگر چه همه ی نوشته های او در دست نیست، دست کم قسمتی از آثارش برجای مانده است. او در حدود سال 185...

يکشنبه، 9 مهر 1391

از فلسفه تا حکمت الهی

در این مقاله موضوع سخن گروهی از فلاسفه اند ( فلاسفه جمع فیلسوف است و فیلسوف کلمه ای است عربی مأخوذ از کلمه ی یونانی Philosophos) که با این پیش...

يکشنبه، 9 مهر 1391

رازی، پزشک و فیلسوف

پزشک معروف، فیلسوف نادرالوجود، ایرانیی با شخصیتی نیرومند، محمدبن زکریای رازی در حدود سال 250 هجری/ 864 میلادی در ری ( واقع در دوازده کیلومتری...

يکشنبه، 9 مهر 1391

دائرة المعارف «اخوان الصفا»

چنین سنت شده است که عنوان این جمعیت فکری که مرکزش در بصره بود و این عنوان را به خود داده بودند «برادران خلوص و دوستان وفا» ترجمه شود. راجع به...

يکشنبه، 9 مهر 1391