حكومت جهانى حضرت مهدى (عج) از ديدگاه حضرت امام حسين (عليه السلام )

امام حسين عليه السلام فرمود: هنگامى كه حضرت مهدى قيام كند مردم او را نشناسند و منكر او خواهند بود، زيرا به صورت جوانى بيايد و در حالى كه مردم...

شنبه، 25 دی 1389

حکومت جهانى حضرت مهدى (عج) از دیدگاه امام حسن (ع)

امام حسن علیه السلام فرمودند: خداوند در آخرالزمان و روزگارى سخت در میان جهل و نادانى مردم، مردى را بر انگیزد و او را با فرشتگان خود تأیید مى...

شنبه، 25 دی 1389

حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) از ديدگاه امام صادق (عليه السلام)

روى المفضّل بن عمر قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: ان قائمنا اذا قام أشرقت الارض بنور ربّها، و استغنى العباد عن ضوء الشمس، و ذهبت الظلمة،...

شنبه، 25 دی 1389

حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) از ديدگاه اميرالمؤمنين على (عليه السلام )

قال امير المؤمنين عليه السلام (لولده) الحسين عليه السلام: التاسع من ولدك يا حسين هو القائم بالحق و المظهر للدين و الباسط للعدل، قال الحسين عليه...

شنبه، 25 دی 1389

حكومت جهانى حضرت مهدى «عج» از ديدگاه رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلّم)

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلّم: إنّ علياً وصى و من ولده القائم المنتظر المهدى الذى يملأ...

شنبه، 25 دی 1389

مقدمه اى بر آثار تربيتى و روان شناختى انتظار

انتظار در مكتب اسلام, تنها يك رويكرد عاطفى نيست; بلكه رويكردهاى معرفتى, اجتماعى, اخلاقى و فردى را نيز شامل مى شود. از اين روى مى توان, انتظار...

چهارشنبه، 22 دی 1389

مهدويت درفطرت

بشر در مورد آینده چگونه می‌اندیشد؟ آیا اعتقاد به مهدویت یك اعتقاد به اصطلاح مترقی است یا یك اعتقاد ارتجاعی؟ و آیا ریشه در اعماق وجود انسانها...

سه‌شنبه، 21 دی 1389

مهدويت از ديدگاه فلسفه و عرفان

آرزو مي‏كنيم كه همه منتظران مهدي بلكه جهان بشريت به جمال منوّرش روشن بشود. مخاطبين عزيز، شنوندگان بينندگان انشاءالله با انتظار خودشان آمادگي...

سه‌شنبه، 21 دی 1389

بررسي تطبيقي منزلت انسان در انديشه مهدويت و مكتب اومانيسم

هر گونه قضاوت تطبيقي درباره نظام‌هاي فرهنگي يا فلسفي هميشه در آخرين تجزيه و تحليل به مفهوم انسان در آن ساختار برمي‌گردد. مكتب اومانيسم از جمله...

دوشنبه، 20 دی 1389

دولت مهدي (عليه السلام)

اين نوشتار نمايانگر دولت عدالت خيز منجي عالم بشريت است. كدام زمامدار را مي شناسيد كه بركات زمين و آسمان بر دولت او گشوده شود و زمين ،گنجينه هاي...

دوشنبه، 20 دی 1389

پنهان بودن ميلاد امام زمان(عليه السلام)

تاريخ دوران بنى اميّه و بنى عبّاس، به ويژه از زمان امام ششم حضرت صادق عليه السلام به بعد، گواه آن است كه خلفاء نسبت به امامان معصوم بسيار حسّاس...

دوشنبه، 20 دی 1389

شعر انتظار

دلی که تنگ تواست و هوای تو دارد بگو تو فاصله ها را چگونه بردارد؟ عنان خویش سپرده دلم به دستانت امین تر از تو نباشد به اوش بسپارد ...

يکشنبه، 19 دی 1389

مفهوم مهدى نوعى و اثبات ديدگاه تشيع درمورد حضرت مهدى(ع

يكى مسئله ى انقلاب جهانى مهدى موعود (عج) است كه خداوند در كتاب هاى آسمانى پيشين و نيز در قرآن, اين انقلاب عظيم جهانى را وعده داده است: (و لقد...

پنجشنبه، 16 دی 1389

سيره عملى و روش شخصى امام مهدى (عليه السلام)

امام مهدى عليه السلام ، چون همه پيامبران و رهبران راستين و شايسته الهى ، بسيار ساده زيست است ، لباسهاى درشت و كم بها مى پوشد. و خوراك خشك و ناگوار...

پنجشنبه، 16 دی 1389

باورداشت مهدويت

بدون شك، «عقيده به مهدويت‏» و اعتقاد به ظهور حضرت مهدى (عليه السلام) به عنوان منجى عالم بشريت ‏باورى صرفا اسلامى است كه بر اساس كتاب و سنت پديد...

پنجشنبه، 16 دی 1389

نقد ديدگاه ابن خلدون دربارة احاديث مهدويت

موعود باورى يكى از برجسته‏ترين اعتقادات اسلامي شناخته شده است. اهميت موضوع، محقّقان را بر آن داشته تا از زواياى گوناگون دربارة اين اصل مهم اظهار...

پنجشنبه، 16 دی 1389

علت رجعت

چگونه مهدى منتظر در آخر الزمان مى تواند مردگان را زنده كند، و مؤمنين را عزيز بدارد و فاسقين را عذاب نمايد؟ و اصولا آيا اعتقاد به رجعت پشتوانه...

چهارشنبه، 15 دی 1389

مقايسه انديشه مهدويت شيعه اثني عشري و نظريه پايان تاريخ فوكوياما (4)

همان طور كه گفته شد، فوكوياما همانند هگل معتقد است ميل به شناخته شدن و اين نوع تفسير از تاريخ، موتور محرك تاريخ است و اين ميل با عظمت در انسان،...

دوشنبه، 13 دی 1389

مقايسه انديشه مهدويت شيعه اثني عشري و نظريه پايان تاريخ فوكوياما (3)

براساس تعاليم اسلامي، انسان از دو امر تكويني و سرشتي و غير اكتسابي غريزه و فطرت برخوردار است. غريزه مربوط به امور تكويني و سرشتي بعد حيواني انسان...

دوشنبه، 13 دی 1389

مقايسه انديشه مهدويت شيعه اثني عشري و نظريه پايان تاريخ فوكوياما (2)

در ديدگاه شيعه اثني عشري منظور از تكامل،گام برداشتن در مسير كمال است. (13) نظريه تكامل در نزد شيعه اثني عشري ريشه در قرآن كريم دارد. در اين نظريه...

دوشنبه، 13 دی 1389